物有盡時(shí)，人有死期。草木榮枯，四時(shí)節(jié)律。生，我所欲也，生而活之，活則為生之意義。死，無需懼之矣。鯨落潤物，花謝護(hù)春。天之道，雖有損，而損有余而補(bǔ)不足。

人固有一死，此乃天地之道，世界之理，寰宇平衡和諧之奧義?！∥飿O必反，盛極必衰。此間此在，無永恒不變之物，亦無亙古長存之理。便是天地變化，其不變者，亦是變化本身。故而，不變者為變之。

人乃天地之人，生于天地之間。天地有其軌，人亦有其軌。此軌者，于身心，乃個(gè)人之作息節(jié)律。古人之簡約，在于日出而作，日落而息，雖五光十色之娛樂，卻也無層出不窮之病歿。此軌者，于社會(huì)，乃當(dāng)今時(shí)代之倫理規(guī)范。此不可比古。時(shí)間者，離弦箭也，去而不可回也。人事更易，亦如是。

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生，老，病，死，皆在人之軌中。生既為不易，活更須珍惜。生命之可貴，在于從無中來，歷經(jīng)細(xì)胞，初級，中級，高級等鋪陳開列，耗時(shí)十個(gè)月以成人形。人之不同，自胚胎已然定數(shù)。此定之者，相貌也，家庭也，父母也。

故而，父母者，人之降臨此在之關(guān)鍵也。而，人無法擇其父母。降生之事，乃無奈而幸運(yùn)之事。生命之落地，乃希望之落地。無此呱呱一聲，便無后續(xù)之續(xù)。無此破胎而來，便沒有百歲之后。故，人需敬其父母。

時(shí)間不可追之，壽命自有盡時(shí)。父母所給予之身，將日夜磨損直至消亡。社會(huì)所引領(lǐng)之心，也將日夜磨損直至泯沒。身之衰退者，謂之，身之老也。身之老，自然之律。心之衰退者，謂之，心之老也。心之老者，卻猶不可也！

意志在而精神存，精神存則情感沛，情感沛則活力增。增其活力，則心有動(dòng)力。心有動(dòng)力，則事必踐之。循其軌，忠于心，則老亦無可懼矣。