張宗祥的隨筆集《騎狗錄》，錄存了兩首時(shí)人吟詠紹興的風(fēng)俗詩(shī)。一鼓吹一諷刺，讀來(lái)甚是解頤。抄錄于下：會(huì)稽本是舊皇都，況復(fù)山陰出鳳雛。東渡上虞江接海，南連諸暨水平湖。余姚文士魁金榜，嵊縣溪山入畫(huà)圖。惟有新昌人物好，蕭山風(fēng)景天下無(wú)。又和詩(shī)云：會(huì)稽短筆遍名都，況復(fù)山陰出破靴。挖小上虞錢(qián)店管，逞兇諸暨殺人屠。余姚自昔鹽梟窟，嵊縣由來(lái)綁匪區(qū)。惟有新昌娼婦好，蕭山毛廁世間無(wú)。作者署名分別為“古剡得天居士”和“今申失地走卒”。 

紹興府在明清兩代，轄管會(huì)稽、山陰、上虞、諸暨、余姚、嵊縣、新昌和蕭山八縣，故八縣人士相互有同鄉(xiāng)之誼。原作是王曉籟所寫(xiě)。王是嵊縣人，上海灘有名的大亨。他筆下的紹興，自是人文淵藪，風(fēng)物清嘉。詩(shī)卻寫(xiě)得不怎么樣，最后一聯(lián)，尤其說(shuō)得空泛。不過(guò)，對(duì)于不熟稔紹興人文的讀者，有幾處典故還須加以標(biāo)舉。這江，指曹娥江;湖，指白塔湖；“風(fēng)雛”，指陸放翁。陸放翁曾作《蜀酒歌》，開(kāi)篇“漢州鵝黃鸞鳳雛，不騺不搏德有余；眉州玻璃天馬駒，出門(mén)已無(wú)萬(wàn)里涂”云云，就以鸞鳳雛、天馬駒自比。另外，余姚自昔文教鼎盛，人才輩出，以“魁金榜”三字概括，名副其實(shí)。今查有明一代的會(huì)試成績(jī)，就可以一窺全豹了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代府級(jí)進(jìn)士人數(shù)，全國(guó)排名前三位的，依次是蘇州府（894人）、紹興府（836人）和吉安府（820人），而低一級(jí)的余姚縣竟然貢獻(xiàn)了387人，遠(yuǎn)超山陰（213人）、 會(huì)稽 （135人）、上虞（95人）、 蕭山（56人） 、嵊縣（35人）、 諸暨（28人）、 新昌 （21人）。又，余姚同時(shí)還出了狀元三名，和名揚(yáng)海外的大儒三位。（王陽(yáng)明、朱舜水和黃宗羲） 

和詩(shī)的作者是位流落上海的失地農(nóng)民。他所看到的，自然是社會(huì)基層的一面。周作人曾云“本來(lái)師爺與錢(qián)店官同是紹興出產(chǎn)的壞東西”，這詩(shī)中遍布名都的“短筆”，即指那些混師爺飯吃的落第士子?！捌蒲ァ?，指山陰的“破靴黨”。周冠五在《魯迅家族和當(dāng)年紹興民俗社會(huì)環(huán)境和人物》一文中注云：紹俗對(duì)高等流氓稱“破靴黨”，一般流氓則呼為“破腳骨”。他在文中還列舉了幾個(gè)出了名的“破靴黨”首領(lǐng)，雅號(hào)稱“六蘭三竹一梅花”的?！巴谛　保窃降胤窖?，意指想盡一切辦法占便宜。晚晴民國(guó)，市場(chǎng)上流通的貨幣是銀元。私人鑄造的銀元常被摻入銅、錫。故在使用時(shí)，需要錢(qián)店官鑒定成色。如成色不足，使用人須付一筆補(bǔ)償費(fèi)，而錢(qián)店方會(huì)在銀元的面上，加蓋一印有銀店名號(hào)的藍(lán)皮印，如此，銀元就可算作足值。這行為稱“貼水”。但是，藍(lán)印泥常因時(shí)間久而褪色。于是人們須多次敲印保值，多次支付“貼水費(fèi)”，這就是過(guò)去上虞錢(qián)店官們，貪蠅頭小利的一貫手段。余姚人販賣(mài)私鹽，自古有之，綿延至民國(guó)，更是到了令人瞠目結(jié)舌的程度。胡蘭成的《今生今世》“ 胡村月令”章有一節(jié)文字云：胡村人下半年田稻收割后，身剛力壯的就結(jié)隊(duì)去余姚挑私鹽，他們晝伏宵行，循山過(guò)嶺，帶著飯包，來(lái)回兩百里地面，要走六七天，用頂硬的扁擔(dān)，鐵鑲頭朵柱，力大的可挑一百六十斤至一百九十斤，一個(gè)月挑兩次，一次的本錢(qián)兩塊銀洋錢(qián)變六塊。除鹽梟外，浙東四明山一帶，又多出土匪、強(qiáng)盜，以嵊縣為最劇。如王金發(fā)和馬寅初，都被戲稱過(guò)“嵊縣”強(qiáng)盜。當(dāng)年的“嵊縣幫”，就在江浙一帶暗通軍警，橫行肆虐，犯下過(guò)許多震驚全國(guó)的幫票案，如37年的京杭國(guó)道案和48年的上海灘榮德生案等等。 

蕭山毛廁，跟許廣平在《紹興婦女的生活》一文中記錄得無(wú)大不同：家家門(mén)外都有一兩只大缸，上設(shè)木座，周?chē)┎葑鳛樾》?，?lái)儲(chǔ)蓄這些糞尿……說(shuō)到天下僅有，或許是因?yàn)槭捝降靥幤皆?，沿河的大缸排列得更集中和壯觀吧。至于新昌和諸暨的兩句，很遺憾一直找不到史料來(lái)坐實(shí)。只好付諸闕如。不過(guò)，諸暨人的不屈和抗?fàn)?，在近代是出了名的，有包村一役可作旁證。咸豐十一年十月，太平天國(guó)軍圍攻包村，歷時(shí)八九月，才下之。包村團(tuán)練一萬(wàn)四千人殉難，卻殺敵“數(shù)十萬(wàn)”。俞樾《春水堂隨筆·卷四》詳記了此事。感興趣的朋友，自可前去勾沉一番。

至于兩詩(shī)的藝術(shù)性，唱反調(diào)那首明顯高出一籌?！白咦洹彼值挠^點(diǎn)雖然偏頗，但列舉的事例很典型，讀來(lái)使人怵然心驚。不過(guò)，寫(xiě)文字評(píng)論事物，說(shuō)優(yōu)點(diǎn)的容易跌入雷同的窠臼，唱反調(diào)的倒容易占些視角上的便宜，這也是大家熟知的事實(shí)。

這兩首詩(shī)，也曾發(fā)表于1932年林語(yǔ)堂所編的《論語(yǔ)》第二期上。詩(shī)中所記的風(fēng)俗事略，都是些朝報(bào)野史上的陳年芝麻，本來(lái)無(wú)甚意思?，F(xiàn)今紹興各地的發(fā)展，日新月異，早已不是舊時(shí)可比。不過(guò)，對(duì)于那些喜歡長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)聞的讀者，有閑時(shí)翻看翻看，也未嘗沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的意義。畢竟，如果我們都忘記了過(guò)去，那就無(wú)以談未來(lái)了。