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文/景橋先生 每周一文 溫暖同行 全文2691字，閱讀約需6分鐘前不久，初中同學群突然整齊刷起紅包，仔細一瞧，原來是在湊“看老”份子錢——此為群規(guī)之一，但凡某同學家辦紅白喜事，能去趕個熱鬧的盡量去，遠在他鄉(xiāng)的也可湊個份子錢，聊表心意。看老，在江南鄉(xiāng)村，就是吊唁、吊孝、吊喪之意。逢有鄉(xiāng)人去世，臨近十里八鄉(xiāng)的友村、親朋，依照祖宗傳下的古禮，是必須得前往靈堂跪拜祭奠的。自然也得買些炮竹、花圈、紙錢、祭幛之類的祭品，所以才要湊個份子錢。以往，逝者多是同學的爺爺奶奶、外公外婆或年邁的父母，歲數(shù)大了，走的是順頭路、安樂路，鄉(xiāng)人稱之為“喜喪”，親人多半能坦然接受，群里自然也沒多大的悲慟蔓延。這次的逝者，是我們的一個初中同學，因肝癌晚期，短短數(shù)月便撒手人寰，因為他的要強，此前群里竟沒有一點風聲。這也是建群以來，偌大一個200人的群，第一個離大家遠去的同學。群里，他的微信頭像還意氣風發(fā)，幾個月前的聊天記錄尚有跡可循。如今，斯人卻已杳如黃鶴。懷念的話，惋惜的嘆，寄托哀思的語，發(fā)自肺腑地夾雜在長長的“看老”接龍名單中，就像枯葉飄在空中、雨滴打在檐下，漸迷離了雙眼。人到中年，風雨撲面，就得經(jīng)常直面種種突如其來的離別。隨后幾天，微信群里，不斷有同學發(fā)來“看老”現(xiàn)場視頻，吹吹打打，哭聲凄凄，炮竹陣陣，混雜著各種迎來送往的鑼鼓聲、禮客聲和哀樂，一下就讓人身臨其境、悲從中來，也將我的思緒拉回過去，憶起幼時“看老”的點滴經(jīng)歷。那會兒，村里的人還大多還住在村里，十里八鄉(xiāng)的山路，走的人還算絡(luò)繹，黃土路面瓷實泛光，路旁的草木也退避三分。不退避也沒辦法，間或過路的黃牛，時不時會伸出長舌，剎那便卷走幾口嫩草。遇上老人仙逝，孝家會竭力辦得風光——這，似乎是更重要的“孝”，雖然我并不如此認為。而且，這個喪事，是合村人的大事，有些重要關(guān)節(jié)，特別是對外村前來“看老”之人的禮節(jié)，也不是全孝家說了算。根據(jù)鄉(xiāng)俗，老人仙逝當天，村人們便會合力搭建好靈堂。靈堂，自然設(shè)在三進的合村大堂屋里。上堂屋，是壽棺停放之地，一般停放在右側(cè)，左側(cè)則作為辦法事的場地。壽棺之前是靈位案臺，由山上挖來的青松、長方桌和竹架框搭成，糊以白紙。中心一個大大的“奠”字，兩邊是挽聯(lián)，桌上端正擺著逝者遺照和香火供品。挽聯(lián)橫批，往往是“音容宛在”“千古流芳”“忠厚待人”“淑德一生”等句；左右豎聯(lián)，則有“一生儉樸留典范，終世勤勞傳嘉風”、“悲聲難挽流云住，哭音相隨白鶴飛”之類。靈位之前，則是跪拜祭奠之地，會鋪上草席，虛位以待。為保持草席的干凈整潔，沒有客人時，草席往往會卷成圓筒。孝子們則披麻戴孝，躬身而立，靜候隨時前來的“看老”人。按習俗，靈位一般設(shè)置3-5天，這期間，十里八鄉(xiāng)的友村，孝家的親朋好友，都會陸續(xù)前來“看老”。而在壽棺“上山入土”之前的一天，做法師的和尚要進門，“看老”的人，也會這一天達到流量最高峰。那會兒，友村“看老”的每一支隊伍，都是步行山路前來，往往多達二三十人，有男有女，有老有少。人越多，越壯觀，越顯得對此次“看老”的重視，孝家和本村也就覺得越有面子，充滿感激。“看老”隊伍，前面約10人舉著上繡各路神仙的彩旗，迎風獵獵作響，接著是銅鈸、響鼓、大鑼，偶爾還有嗩吶。是的，每個村里，都置辦有這樣一全套的公家“裝備”，這是一個村對外交往禮節(jié)的必需品。再接著的人，是背著炮竹、紙錢之類祭品。往往轉(zhuǎn)過山腳，能望見山窩里的村子時，剎那間，鑼鼓鈸齊聲響起，這便是“報信”，意思是我們來“看老”了。這時，本村鑼鼓鈸也趕緊應聲相和，以示歡迎。孝家、知客聞聲出動，趕緊到村前等候迎接。約莫三五分鐘，眼看隊伍就進了村，進了大堂屋前的大禾場，霎時，兩邊放起鞭炮，響聲震天，鑼鼓鈸、嗩吶更是用盡力氣比拼誰更響亮。負責祭拜的人多為中年男丁，大約10來人，腳步眼看就跨過了祖堂屋大門石，又走過下堂屋，穿過中堂屋，齊整、肅穆地站在了靈位前，那里，地上早已鋪開了草席。不知哪個長者細聲喊了句“跪”，十來個中年漢子齊刷刷跪下，便行起三叩之禮，靈位前的孝子們也趕緊面對客人下跪，接哀回拜。行禮祭奠完畢，兩邊人便混在了一起。“看老”隊伍中的長者，上前緊緊握著孝家的手，說著“人死不能復生，節(jié)哀啊”、“某老（指逝者）真是個好人啊”，并一同追憶逝者生前種種德行操守，孝家則連連點頭答謝。這時，本村負責喪禮的人一齊出動，裝煙的端著滿盤子的香煙，穿梭遞送，為便于客人取拿，香煙都從盒子取出來，散放在盤子里；負責茶水的女人們，則將早已備好的茶水，和盤端出，供客人飲用；德高望重的本村知客，趕緊上前寒暄，說著回禮的敬語，并邀請客人到堂屋下邊吃“流水席”。這也是“看老”的重要禮節(jié)之一，人家大老遠來了，得略備寒酒薄宴，不好讓客人打餓肚回去。由于喪禮上的一道主菜是白豆腐，故又稱之為“吃豆腐席”。這樣的流水席，晝夜不停，在和尚進門“坐夜”的那天，更是繁忙，幾乎每十來分鐘，就有一大波客人前來，跪拜祭奠，裝煙遞茶，吃“流水席”。吃完酒席，“看老”的人便謹遵“客去主安”的訓教，打道回府。孝家會出門送出村口，而且還得“回禮”——一般是男丁一人一包香煙，女客一人一條毛巾。望著“看老”的隊伍走遠，這一波“看老”便告結(jié)束，孝家趕緊又回到靈堂，等候著下一波“看老”的人。遇到湊巧時，會有兩三支看老的隊伍同時從村子的四方抵達，禾場里急促地燃起炮竹，鑼鼓聲較勁兒響在一塊，人們密密麻麻擠在靈堂里，那種“熱鬧喧囂”，令人終身難忘。少年求學，我有時想，這樣繁復的古禮，固然鬧哄哄，但難免會耽誤鄉(xiāng)人的農(nóng)時，還浪費了很多財物，似乎是個陋習有點過了。長大后，見多了生離死別，才曉得，在我們的國度，敬生重死是人們發(fā)自內(nèi)心的一種樸素信仰，所謂“事死如事生”，這也不能簡單冠以“迷信”“陋習”斷之。當然，我們在辦喪中，要注意節(jié)度，決不可奢侈浪費、攀比成風。事實上，這樣厚重的儀式感、繁復的禮儀，當然有其存在的道理。你看，僅在一個“看老”中，這些神圣古樸的禮儀，便展現(xiàn)得鄭重其事、淋漓盡致。“看老”，不僅寄托了人們對逝者的哀思，更蘊含著人們的尊古重祖、孝道傳承，以及對生命的敬畏和尊重，同時又還見證著十里八鄉(xiāng)的友親相愛。“看老”，告慰逝者，人生一世、草木一秋，你來了，又走了，但絕非毫無聲息，死者為大。在世的人們，都還記掛你，不斷提起你，趕在你塵歸塵、土歸土之前，都來祭奠你、送你一程。你的精神似乎還活著，與這世界有著生生不息的牽連。這個道理，同時也是在和活著的人們訴說，慰藉著人世的不易。蓋棺定論，人這一生，都免不了走到這一步，為人處世要知禮節(jié)，要多行好事、常積善德，百年后的靈位前，自也能得到更多的一份敬意。所以，這樣的“看老”，既是一種生命的教育，更是一種生活的教育！敬請點個“在看”，一起懷念“看老”的溫暖、思念“遠行”的人們！
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