貫穿東西的“玉石之路”，是早期的溝通中西交易和文化交流的重要通道。它以新疆和田為中心，向東西兩翼運(yùn)出和田玉，沿河西走廊或北部大草原向東漸進(jìn)到達(dá)中原地區(qū)?！坝袷贰庇兄?000多年的歷史, 現(xiàn)有證據(jù)證實(shí)這條“玉石之路”早于“絲綢之路”三千年。之后的青銅之路和絲綢之路是一對(duì)相輔相成的概念，青銅之路活躍于夏商周三代。

近年來，在著名古玉專家丁哲博士的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，北京丁哲師生古玉研究會(huì)大力開展“玉石之路”專項(xiàng)研究，成果斐然。他們?cè)谌珖秶鷥?nèi)組織了十余次實(shí)地考察活動(dòng)，對(duì)各地考古出土玉器及傳世品進(jìn)行觀摩，并深入玉礦、古遺址調(diào)查，采集標(biāo)本?？疾鞖v時(shí)三年，總路線長(zhǎng)達(dá)一萬余公里，覆蓋12?。ㄗ灾螀^(qū)）、79市（縣）。丁哲師生古玉研究會(huì)對(duì)外公布了部分研究成果，這不僅更新了人們對(duì)“玉石之路”的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)早期玉器的用料提出了新的觀點(diǎn)。

“絲綢之路”的前身為“玉石之路”

絲綢之路這一概念由德國地理學(xué)家李希霍芬首次提出，其將“公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”?！　?/p>

丁哲指出，中國內(nèi)陸與邊疆，中原與西部進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的第一種媒介物，并非絲綢，而是玉料。早在陸上絲綢之路開辟之前的新石器時(shí)代末期、夏商、兩周時(shí)期,便存在一條從中原到西北，溝通東西的“玉石之路”。這條“玉石之路”較“絲綢之路”早出現(xiàn)約兩千年左右。有學(xué)者認(rèn)為“玉石之路”就是陸上絲綢之路的前身，這無疑是正確的。因此，開展對(duì)“玉石之路”的再考察，有助于今天“一帶一路”問題研究的深入。

丁哲:早期“玉石之路”一定程度上就是“甘青玉路”

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，夏商、兩周時(shí)期新疆和田玉即已大量東輸中原，所謂玉石之路是特指和田玉東輸?shù)穆肪€，又可稱為“和田玉路”。丁哲指出，此觀點(diǎn)主要基于過去對(duì)幾批考古出土玉器的材質(zhì)檢測(cè)，但這些檢測(cè)工作所選供比對(duì)的玉料產(chǎn)地明顯簡(jiǎn)單化，其所得結(jié)論無論科學(xué)測(cè)定還是物理感官識(shí)別均缺少有力證據(jù)支撐。新石器時(shí)代末期、夏商、兩周時(shí)期不見或罕見新疆和田玉器（觀點(diǎn)存疑，后面會(huì)補(bǔ)充到）。西漢時(shí)期，張騫鑿空西域，西域都護(hù)府設(shè)立之后，方有較多的新疆和田玉流入內(nèi)陸。此前“玉石之路”上輸送的主流玉材并非新疆和田玉。通過對(duì)歷代玉器與玉料標(biāo)本的比較分析，丁哲認(rèn)為齊家文化玉器、陜晉龍山時(shí)代玉器，夏商、兩周、漢代玉器中甘肅、青海閃石玉質(zhì)者占有較大比重。甘肅閃石玉、青海閃石玉是漢代以前“玉石之路”的兩個(gè)“領(lǐng)銜主演”。漢代以前“玉石之路”的主要源頭有三，即甘肅馬鬃山玉礦、馬銜山玉礦，青海格爾木玉礦，早期“玉石之路”一定程度上就是“甘青玉路”。

史前“玉石之路”的路線丁哲參照考古學(xué)文化遺存的分布，以出土玉器材質(zhì)為視角重構(gòu)了新石器時(shí)代末期至夏時(shí)期的“玉石之路”。“馬鬃山玉”在河西走廊輸送的路線大致為甘肅北馬鬃山玉礦→張掖→武威，直至進(jìn)入隴中、河湟地區(qū)。青海閃石玉從格爾木玉礦先到達(dá)河湟地區(qū)，再進(jìn)入隴中地區(qū)。馬銜山玉礦，位于隴中地區(qū)的中心?！榜R鬃山玉”、青海閃石玉與“馬銜山玉”在隴中一帶匯聚為一股路線。“玉石之路”向東進(jìn)入平?jīng)?、西海固、天水地區(qū)后，繼續(xù)向東北延伸過境延安到達(dá)神木，其自神木向東蔓延入山西中部西側(cè)后，開始向南傳輸，“玉石之路”在山西境內(nèi)大致的路線為：興縣→臨汾→襄汾→芮城。

丁哲指出，齊家文化先民是甘肅、青海玉礦的最早開發(fā)、輸送者，也是“玉石之路”的主要發(fā)起者。陜北地區(qū)則是“玉石之路”重要的中轉(zhuǎn)站，神木石峁、新華，延安蘆山峁等遺存起到了聯(lián)系甘青玉礦資源與中原地區(qū)的重要紐帶作用?！坝袷贰钡竭_(dá)臨汾標(biāo)志其已經(jīng)進(jìn)入中原地區(qū)，而位于中原腹地的二里頭文化所用甘肅、青海閃石玉材不多。山東龍山文化的透閃石玉料大多取材于遼寧岫巖，有一部分來自貝加爾湖地區(qū)，甘肅、青海閃石玉少甚。后石家河文化也未見甘肅、青海閃石玉器。山西南端似乎是新石器時(shí)代末期至夏時(shí)期“玉石之路”主干的一個(gè)終點(diǎn)。

以上是丁哲先生參照考古學(xué)文化遺存的分布，以出土玉器材質(zhì)為視角重構(gòu)了新石器時(shí)代末期至夏時(shí)期的“玉石之路”路線，也可以說是“甘青玉路”，所包含的內(nèi)容并不完備。

“玉石之路”的主要路線、節(jié)點(diǎn)補(bǔ)充：

古代先民從昆侖山和田一帶，由近及遠(yuǎn)地向東西兩翼延伸，把和田玉運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方。向東經(jīng)甘肅、寧夏、山西，入河南；向西經(jīng)烏茲別克斯坦，到地中海沿岸的歐亞各國，此即最早的“玉石之路”。

不太準(zhǔn)確大致略圖，后面附詳細(xì)地圖

中國境內(nèi)的“玉石之路”不僅只是以甘肅、青海閃石玉質(zhì)為源頭，新疆和田玉也包含在內(nèi)，因此“玉石之路”路線節(jié)點(diǎn)應(yīng)該向西延伸到新疆地區(qū)；同時(shí)，安陽殷墟、洛陽二里頭遺址也新疆和田玉的發(fā)現(xiàn)，“玉石之路”應(yīng)該以大量發(fā)現(xiàn)新疆和田玉的安陽殷墟為起點(diǎn)更合適。

另外，和田玉在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見皇帝，都有一套完整的規(guī)定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統(tǒng)基本定型。實(shí)際上從山西北出雁門關(guān)，還有一條非常重要的玉石傳播之路，即——草原絲路的前身（穆天子西行路線）。

周穆王從中原出發(fā)，途經(jīng)甘肅、內(nèi)蒙古和新疆，最終抵達(dá)昆侖山西麓。當(dāng)時(shí)仍是母系社會(huì)的部落首領(lǐng)西王母，不僅款待周穆王，還贈(zèng)他八車寶石，留下一段佳話。周穆王返途中，又在一些采玉、琢玉的部落處獲取不少玉石，滿載而歸。這也許是和田玉由新疆進(jìn)入中原最早并較可信的史籍。

下圖為新石器時(shí)代末期至夏商時(shí)期的“玉石之路”大致路線及影響范圍：

龍山、二里頭文化和商周均發(fā)現(xiàn)和田玉

陜西龍山時(shí)代至夏時(shí)期發(fā)現(xiàn)的玉器，根據(jù)目前發(fā)表的資料統(tǒng)計(jì)有三百多件。關(guān)中、陜南、陜北地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，特別是陜北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，而且做工精湛、特征鮮明。以牙璋、多孔玉刀、戈、鉞、鏟等片狀扁薄、寬大的器形為主，絕大多數(shù)玉器上都有鉆孔。所采用的玉料一部分相似于今日仍在開采之新疆的和田玉，大部分卻是另一種今日已不知其蘊(yùn)藏地的特殊玉料（注：權(quán)敏陜西龍山時(shí)代至夏時(shí)期玉器的初步探究，《西北大學(xué)》2010年）。

石峁玉器

二里頭文化遺址出土的玉器，有一部分是新疆昆侖山玉器。二里頭遺址，位于洛陽盆地東部的偃師市境內(nèi)，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自然村，面積不少于3平方公里。1959年開始發(fā)掘，遺存可劃分為四個(gè)時(shí)期。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。二里頭遺址是二里頭文化的命名地，并初步被確認(rèn)為夏代中晚期都城遺址。

夏朝和田玉，以河南偃師二里頭文化(夏文化)的玉器為代表。二里頭文化遺址出土的玉器，有一部分是新疆昆侖山玉器，其造型、裝飾風(fēng)格及玉飾，都是由新疆昆侖山玉質(zhì)發(fā)展而來，并且承襲山東龍山文化、浙江良渚文化、河南龍山文化、陜西石峁龍山文化玉器的一些特點(diǎn)。目前，雖然夏朝和田玉器尚發(fā)現(xiàn)不多，但已發(fā)現(xiàn)和田玉器既充分表現(xiàn)出前后兩種文化的承襲發(fā)展關(guān)系，也表現(xiàn)出夏朝和田玉器不如龍山文化發(fā)達(dá)，同時(shí)也說明了夏朝玉器的風(fēng)格，是良渚文化、龍山文化玉器向殷商玉器發(fā)展的過渡形態(tài)（注：薛援朝 夏朝和田玉《兵團(tuán)建設(shè)》2010年16期）。

二里頭玉柄形飾

安陽殷墟，原稱“北蒙”，是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。盤庚十四年，商朝第19位君主盤庚遷都于北蒙（今河南安陽），改“北蒙”名為“殷”。盤庚十五年，開始營建殷都。自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。

安陽殷墟玉器的質(zhì)料，有新疆和田玉、透閃石軟玉、南陽玉、岫巖玉，可能還有河南密玉。而以新疆和田玉占多數(shù)，其次為透閃石軟玉，南陽玉和岫巖玉甚少。和田玉輸入殷墟最遲在殷王武丁時(shí)代。

殷墟婦好墓玉跪式人

殷墟婦好墓：1973年安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的商王武丁的妃子?jì)D好墓出土有產(chǎn)自昆侖山的于闐玉清楚地說明了這一史實(shí)（注：中國考古研究所.殷墟玉器.文物出版社，1982：11-19.）商代開始，和田玉成為帝王用玉的主流原料。婦好墓出土玉器755件為我國單墓出土玉器數(shù)量之最。其中包括禮器、儀仗、工具、用具、裝飾品、藝術(shù)品、雜器等幾類玉器。玉制工具包括手工業(yè)工具和農(nóng)業(yè)工具，大部分沒有使用痕跡。裝飾類玉器數(shù)量最多，主要用于佩戴和插嵌于其他物體作觀賞品，大多有吉祥寓意。藝術(shù)品包括圓雕的龍、虎等。和田玉從遙遠(yuǎn)的新疆運(yùn)到商殷王都河南安陽，諸侯貴族以和田玉為寶，爭(zhēng)相收藏。西周時(shí)代，新疆輸人的和田玉已經(jīng)成為周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分（注：李穎超韓連赟 和田玉：美玉之王《新疆人文地理》2010年04期）。

另附新疆和田玉分布圖：

新疆和田玉主要分布在塔里木盆地之南的昆侖山—阿爾金山地區(qū)，出產(chǎn)和田玉的城市自西向東主要有喀什地區(qū)的塔什庫爾干地區(qū)、莎車縣、葉城縣、皮山縣、墨玉縣、和田縣、洛浦縣、策勒縣、于闐縣、民豐縣、且末縣、若羌縣。礦帶主要延伸方向?yàn)?strong>莎車—塔什庫爾干、和田—于闐、且末—若羌縣。和田玉原生礦床和礦點(diǎn)主要分布在以上地區(qū)昆侖山北坡，在范圍內(nèi)3500~5000米的高山上，同時(shí)在相關(guān)河流中還產(chǎn)和田玉籽料，出產(chǎn)和田玉籽料的河流主要有喀拉喀什河、玉龍喀什河。

參考資料

《丁哲:“玉石之路”是“絲綢之路”的前身》

《李穎超韓連赟 和田玉：美玉之王《新疆人文地理》2010年04期》

《薛援朝 夏朝和田玉《兵團(tuán)建設(shè)》2010年16期》

《權(quán)敏陜西龍山時(shí)代至夏時(shí)期玉器的初步探究，《西北大學(xué)》2010年》

《梁海燕：“玉石之路”比“絲綢之路”早三千年左右》