稍作休息后，軒源再提出一個(gè)課題：從松說緊，從緊說松。拉筋成網(wǎng)，借假修真。

         “一個(gè)松字，引領(lǐng)了幾代太極人的發(fā)展。但是一個(gè)松字，也讓很多人糊里糊涂?！?/p>

         “現(xiàn)場問問各位，什么是松？”

         臺(tái)下安靜了一會(huì)，在軒源詢問的眼光下，有人說“身體放松就是松”，有人說“不緊就是松”，有說“大開大合就是松”，有說“骨升肉降就是松”……場中此起彼伏的輕笑聲，軒源也樂了。

         “松，在字典上解：不緊密，不靠攏，間隔大。我們太極拳說的松，顯然不是這個(gè)意思?！?/p>

         “那么緊的字面上的解釋，就是密切合攏，間隙小，就是緊。我們太極拳練的緊，顯然也不是這個(gè)意思的?！?/p>

         “借用《金剛經(jīng)》里的經(jīng)典語式：是松不是松，名松；是緊不是緊，名緊。怎么理解呢？”

         “打個(gè)比方，是小明非小明，名小明。小明他一出生，就是一個(gè)嬰兒，他父母給他命名為小明，希望他聰明智慧，然后派出所上戶口，他就叫小明了，大家也都叫他小明了。但是小明這個(gè)名字，反應(yīng)不了他的內(nèi)在，他的本性，不能完全說明他這個(gè)人的。所以名字不代表他是怎樣的人，只是一個(gè)識(shí)別符號(hào)?！?/p>

         “是無極，不是無極，名無極。是說為了說明這個(gè)不可言說的道體，勉強(qiáng)以無極這個(gè)詞語標(biāo)示，'無極’只是它的名，要打破這個(gè)名相去感悟無極的真相。不要停留在字面解釋，或是別人的解釋?！?/p>

         “所以我說的松，不是一些人說'我祖師爺說的松’，或'我?guī)煾刚f的松’。松，要符合太極陰陽的原理，需以否定之否定的思維方式去對(duì)待?！?/p>

          軒源在白板上板書，口中念道：“是松不是松，是緊不是緊?；蛘哒f是既松又緊，既緊又松。緊與松，既是對(duì)立的，又是合一的，就像太極圖的黑白魚，陰陽互抱，這樣的松就是真松了。”

         “一對(duì)夫妻，他們有時(shí)有不同的意見，有時(shí)會(huì)吵架，吵架還會(huì)冷戰(zhàn)，好像是對(duì)立了。但是吵了又好，好了又吵，幾十年，還是過來了，他們還是夫妻，沒有分開，這也體現(xiàn)著既對(duì)立又統(tǒng)一的互抱關(guān)系。”

         “松和緊，陰和陽等等矛盾，事物沒有矛盾，就沒有發(fā)展。矛盾發(fā)展的過程中，它們也是抱在一起的，既對(duì)立又統(tǒng)一的狀態(tài)?！?/p>

         “認(rèn)識(shí)事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，我們對(duì)待工作和生活的不如意，也能放開心胸，不會(huì)太糾結(jié)了，心情愉悅了，大家就有更寬廣的空間相處相應(yīng)?！?/p>

         “這個(gè)松與緊，一方面是對(duì)立的，另一方面它們之間是有聯(lián)系的，合一的。如果松和緊分開了，比如打拳時(shí)只有松，你的丹田與百會(huì)、手、腳沒有聯(lián)系，那不就是散了嗎。凡是真松，一定強(qiáng)調(diào)緊的。緊不是收縮，不是硬梆梆，緊是緊密聯(lián)系。松要與緊結(jié)合起來，才是真松?！?/p>

         “所以我們說到'緊’，與字典上的解釋是不同的，任何文字都是極性的，要剖開緊的文字相去理解。緊的真實(shí)含義是，事物的外在與內(nèi)核，是有緊密的內(nèi)在聯(lián)系的。”

         “打拳時(shí)你的丹田與百會(huì)、兩勞宮、兩涌泉緊密聯(lián)系，就松了。”

         “也就是說，凡是松，它是有本身的內(nèi)在聯(lián)系的。”

         “進(jìn)一步說，凡是松，它與萬物是有聯(lián)系的。”

         “怎么與萬物有聯(lián)系呢？比如我和你，雖然不認(rèn)識(shí)，但是我們都處于這個(gè)環(huán)境下，都呼吸著這里的空氣，我們呼出的二氧化碳，被周圍的樹木吸收，樹木與陽光也有聯(lián)系，發(fā)生光合作用釋放氧氣，又進(jìn)入你我的身體……”

        “更不論我們每天吃的喝的來自哪，樹木的生長需要的陽光土壤和水等等。就是說，無論是我們，還是樹木等等，物與物之間是有聯(lián)系的，物與天地都是有聯(lián)系的。這也是常說的天地人三才門，天人合一的含意。”

         “松是太極拳的靈魂，那怎么求松？我的理解是：松從緊中求?！?/p>

        “說到這，我和大家講講我求松的經(jīng)歷。我曾拜讀過名家大師對(duì)松的解釋，有說大松大柔，我相信太極拳要松，我也這么去練。后來又有說九大關(guān)節(jié)要松，我也這么去練。我還感覺要把頭蓋骨面骨都要打開，我身體力行，天天都去打開。形態(tài)上我已做足了，但還是達(dá)不到松的境界。再后來有說精氣意神都要松，我到這就迷糊了，怎么精氣意神松？”

         “從形松，到精氣意神松，我相信他們說的是對(duì)的。我也相信，精氣意神不松，形是松不了的。但是從很多老師或著作，一說到精氣意神松，就戛然而止。我天天在想啊，怎么精氣意神松？天天想。我越想，就越松不了！因?yàn)槲业男膱?zhí)著于松了，松成為我執(zhí)了?！?/p>

          “為了這個(gè)松，我糾結(jié)了二十年?！?/p>

         “偶然一次在一所寺廟中與一法師聊天，我向他請(qǐng)教什么是松，精氣意神怎么松？法師的回答，我聽不明白，后來告辭離開。離開時(shí)法師望著旁邊池中兩條魚在水里游來游去，說一句'求松不得松，看那魚在水中游，它就是松的……’，這句話，這幾條魚，讓我頓時(shí)有所悟出：魚在它適應(yīng)的生活環(huán)境中，很自在，它沒有想松，但它就是松的?！?/p>

         “如果你在單位里，與上司，與同事的關(guān)系緊張，那你怎么松？還會(huì)把緊張的情緒帶回家里?？梢娙伺c環(huán)境的密切聯(lián)系，時(shí)刻影響著身心?！?/p>

         “那怎樣松？《道德經(jīng)》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。人在天地中，天地就是松的。要為心找個(gè)標(biāo)桿，找個(gè)榜樣，以天地為參照點(diǎn)，心如天松，心如天虛，心如天空?！?/p>

         “松，不是想松就能松，是仿生的?！?/p>

        “ 那么松，如何求？松從緊中求。松的狀態(tài)，注入緊的信息，并且二者是合一的，是一個(gè)哲學(xué)合成體，也可說是事物的原生狀態(tài)。不能以心求心，以物求物，以松求松?！?/p>

         “任何東西要取得，你要從對(duì)立面去求。偉城常說，打拳很奢侈，周日他和老婆說想出來打拳，老婆說在樓下打不就行了嗎，怎么要去公園呢？不同意！你怎么辦呢？”

        “偉城就提前一天，把家里該他忙的事忙完，再向老婆說我想去打太極拳，公園里大家一起打，進(jìn)步才快，身體才好，心情也好，更好地顧家……這樣求啊求，老婆終于同意了，好了你去吧！看到?jīng)]，是在對(duì)立面求出來的?！?/p>

          大家聽著這個(gè)例子，都心照不宣地笑著鼓起掌來。

         “以松求松，等于以心求心，以物求物。但是有心有物，有物有心。無心無物，無物無心。就是說求心，要在心的對(duì)立面'物’去求，不是在心里面求。求物，要在物的對(duì)立面'心’上求，不是在物里面求?！?/p>

         “打拳時(shí)拉不緊，沒有緊意的松，是假松；沒有松意的緊，是假緊。緊不是硬梆梆的，我這里以圖示意緊的狀態(tài)?！?/p>

          軒源在白板上圖示八方及上下構(gòu)成球狀，為十方空虛的模型。“這個(gè)模型是無限大的，遍布法界，其大無外，大象無形的?，F(xiàn)在這個(gè)模型只是為了說明而畫出了這個(gè)形相，要打破它去看。”

         “球狀上的每個(gè)點(diǎn)是互相聯(lián)系的。就如地球儀上的經(jīng)緯度形成一個(gè)信息網(wǎng)，在這個(gè)網(wǎng)上的任一點(diǎn)震動(dòng)，整個(gè)網(wǎng)都能感受到信息。”

          “那么人有沒有網(wǎng)呢？人體通過經(jīng)絡(luò)，任脈督脈中脈貫穿，也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。人體的功能是經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)發(fā)展出來的，任一地方的信息缺失引發(fā)的疾病，并不是孤立存在的，是信息，網(wǎng)絡(luò)上的問題?！?/p>

          “那為何有網(wǎng)？所有的事物都有內(nèi)聯(lián)，就如網(wǎng)絡(luò)之聯(lián)系。松，是在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)沒有問題的前提下，才松。'與天地合，為松’，'與天地通，為松’。此松，為信息態(tài)之松的解釋，這也是松的更高層面的解釋?！?/p>

        “不是我們心想松就能松的，當(dāng)人與人能夠得到溝通，人與萬物能夠溝通，人與天地能夠溝通，這就是大松！”

         “最后一個(gè)問題，拉筋成網(wǎng)，借假修真?！?/p>

         “剛才說了，人有網(wǎng)，萬物有網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)是不是真的？不是真的，是我假借這個(gè)網(wǎng)，去明白一個(gè)道理，我們只是借假修真?！?/p>

         “我們這套拳的老祖說，這拳是易筋拳，他就強(qiáng)調(diào)拉筋。我們身上有五條主筋，一條是中軸的百會(huì)至?xí)?，有兩條陽筋至手，兩條陰筋在腿檔。我的老師告訴我，要把五筋拉緊，五筋練一筋。拉緊不是用力，用拉緊的意去拉。”

         “不單五條主筋聯(lián)起來，頭、身的各部分細(xì)筋，也與五筋聯(lián)絡(luò)起來，成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，這個(gè)是信息網(wǎng)，分不清哪里是陰哪里是陽，接近本源、無極態(tài)了。所以我們是借假修真，借這個(gè)網(wǎng)進(jìn)入信息態(tài)、零狀態(tài)。”

         “雙方推手，不斷地保持這個(gè)網(wǎng)成為常態(tài)，網(wǎng)不要被對(duì)方破壞了。對(duì)方推過來，我只是以網(wǎng)的感應(yīng)，而作出的信息處理，對(duì)方推動(dòng)我的手，但我的網(wǎng)在我心中依然如故。我推對(duì)方時(shí)我的動(dòng)作是從網(wǎng)里出來?！?/p>

         “這個(gè)網(wǎng)，可以視為無極態(tài)，或零狀態(tài)，當(dāng)我以這個(gè)網(wǎng)與對(duì)方溝通時(shí)，這個(gè)網(wǎng)像通了電一樣，感知很敏銳。對(duì)方一過來，我的網(wǎng)已聽取到對(duì)方的來去，我便起一個(gè)念，我這個(gè)網(wǎng)作出一個(gè)信息處理。聽取信息，和作出信息處理的過程，就是太極拳的推手變化效果?！?/p>

          講完這最后一點(diǎn)，時(shí)間也剛剛掐好，這是一次完美的講課！