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修行不在別處,在每一個(gè)念頭里

 長沙7喜 2021-05-02

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真正的道場

不是道觀、不是寺廟、不是山林

不是修行者聚集的地方。


真實(shí)的道場是

每一個(gè)當(dāng)下

每一個(gè)眼前的存在

每一個(gè)念頭

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修行必須從實(shí)際問題入手,談經(jīng)論道一堆,神奇體驗(yàn)一把,但遇事依然煩惱痛苦,修行何用?真修行必須在具體的痛點(diǎn)上進(jìn)行,痛得越深,你其實(shí)離真理越接近。那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味著黎明越接近。因此,不要把修行變成逃避現(xiàn)實(shí)煩惱的港灣,一時(shí)的安寧舒服過后,苦的還是自己。

修行必須從生活問題入手,每一個(gè)生活問題都是法門入口,每一個(gè)問題都是道場。真正的道場不是道觀、不是禪堂,不是共修者的祥和之地,道場就在每一個(gè)當(dāng)下、每一個(gè)眼前的念頭。如果你的婚姻有問題,婚姻就是你的道場;如果你和孩子的關(guān)系有問題,親子就是道場;如果你的工作發(fā)生矛盾,矛盾就是道場;如果你陷入生活的無聊,無聊就是道場;如果你有金錢的問題,金錢就是道場;如果你對死亡憂心忡忡,生死的真相就是道場。道場在你每一個(gè)受難處,道場在你每一個(gè)被卡住的地方,道場在你生命中每一次的絕境處,修行必須在那里進(jìn)行!

不要試圖繞過人生的種種問題,不要離開真實(shí)的內(nèi)在,哪里有問題,就在哪里修,直到修通,真相示現(xiàn)。

道觀、禪堂、共修點(diǎn)心情好就沒問題?那不過是自欺欺人,你只是在逃避。

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修行也不是向他人顯示你的自我:“看我修得多好!我懂這經(jīng)那經(jīng),我能雙盤,我有超能力......”

修行是向你自己的人生示現(xiàn):“嗯,煩惱可以轉(zhuǎn)瞬即逝”,“這個(gè)問題不再成為問題”,“情緒盡可翻過高山峽谷,盡可穿越驚濤駭浪,但我的真心隨時(shí)充滿喜悅平靜與自由......因?yàn)樗緛砭褪恰?。修行的“果”是給自己這個(gè)實(shí)惠,修行不是為了遇見道,而是為了遇見終極真相的自己。

修行不單是為了見證終極真相,更是見證你經(jīng)歷每一個(gè)心境的刀山火海與高山峽谷,在每一個(gè)痛點(diǎn)、卡點(diǎn)、煩惱上......空性的回歸。證悟與解脫必須發(fā)生在具體的煩惱執(zhí)點(diǎn)上,就在此刻——當(dāng)下,而不是在某個(gè)幻想的將來或境界中。

修行不能把你帶離實(shí)際,修行必須走向?qū)嵦帲驅(qū)嵦幍淖钌钐幱霉?。你不能離開生活和大地修行,否則只是另一種逃避問題的方式,只是頭腦自慰的自欺把戲。

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修行無須執(zhí)著于哪個(gè)信仰、哪部經(jīng)典,修行無須執(zhí)著于哪個(gè)法門、哪層境界......修行必須打破一切的界限、教條和依賴。

修行就是不斷地“破”,為什么破?因?yàn)橛猩詠?,你不斷地“立”,你立了太多,那些?jiān)執(zhí)的“立”都已變成你的障礙與牢籠,所以只有破。

破須以痛為師,破的入口和老師,就是你的痛點(diǎn),破的終極處,是破我執(zhí)。而“破”,其實(shí)并不存在,它只是一種毫不猶豫的勇氣與決心,它是一個(gè)純粹的認(rèn)出。這個(gè)認(rèn)出,并不費(fèi)力,但必須付出極大的勇氣才能做到。那是面對極痛的勇氣,面對恐懼的勇氣,而你沒有逃離!只有在其中精進(jìn)——解剖自我的勇氣,才有到達(dá)終極處的機(jī)會。

認(rèn)出自我的最真面目,意味著根本沒有東西可破——那只是一念的消失。

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修行必須帶來活生生的生命體悟,不是帶你離開眼前的現(xiàn)實(shí)存在,不是帶你進(jìn)入你的頭腦、夢境、神奇故事......修行必須時(shí)刻把自己拉回當(dāng)下,回到眼前的如實(shí)。

修行是一種來自心識源頭的呼喚,它時(shí)刻只重復(fù)地呼喚:“回來,回到當(dāng)下,回到你的本來?!?/span>

修行必須親自向自己開刀,依賴信仰、法門、上師、經(jīng)典只是暫時(shí)的“用”,“用”的目的是方便掌握開刀的刀法,但終究,必須親自向自己開刀,解剖過程只有自己親自才能完成,才是能實(shí)用的智慧。

修行一旦安全地躺在信仰、法門、上師、經(jīng)典之上,而不是親自實(shí)證——向自我解剖,修行就會成為自我編織的另一個(gè)牢籠!

修行不是問題思辨,不是高深探討,不是玄想未來,不是演繹智慧,修行是全然地覺知當(dāng)下。當(dāng)下解剖,當(dāng)下覺知,當(dāng)下解決,直到終極處,連覺知亦成為多余......清明地直面人生,如實(shí)而修。

修行就在身邊!

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真正的修行不在山上,不在宮觀里,不能脫離社會,不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐、磕頭、撥念珠,修了好多年,可是習(xí)氣、煩惱依舊,性格、心態(tài)依舊,沒有任何改變,這不是真。

修行是什么,是不是一定要脫離生活跑到廟里、道觀里拜神念經(jīng)呢?是不是一定要專職打坐、閱讀修行書呢?當(dāng)生活出現(xiàn)了問題,我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的,修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題。離開了生活談修行,總不免是在逃避問題……

修行,總會讓人想到偏安一隅的山林隱士,幕天席地,靜坐,行腳,苦苦思考宇宙中生命的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘,在生活中修行,不知要比那些“躲起來”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍。平衡工作與家庭、壓力與健康、執(zhí)著與欲望、無常與情緒苦樂……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡,反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。

簡而言之,只要你專注當(dāng)下,煮飯、洗碗、做家務(wù),也是一種修行。所以,只要如實(shí)、認(rèn)真、帶著覺察去生活,試著時(shí)時(shí)刻刻檢查自我,丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼,以一顆清凈心看到生命的不同次第,你我都會成為生活中的大師。

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當(dāng)修行從實(shí)際問題入手,每一個(gè)問題都是道場。

修行必須從實(shí)際問題入手,不能空談玄談,空談玄談沒有任何意義。道理你能說出一大堆,但遇事你仍然苦仍然惱,修行有什么用呢?修行必須在生活中的具體煩惱或痛苦的事實(shí)中進(jìn)行。

不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式,修道不是修開一條逃跑的道兒,修行更不能成為一種心靈的娛樂。

當(dāng)然,這一切你可以反對——堅(jiān)持你自己的,但結(jié)果苦的還是你自己。當(dāng)修行從實(shí)際問題入手,每一個(gè)實(shí)際問題都是入口。

每一個(gè)問題是道場,每一件煩惱的事是道場,每一次情緒的旋風(fēng)是道場,每一次恐懼的到來是道場,每一個(gè)念頭是道場。真正的道場不是道觀、不是寺廟、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實(shí)的道場就是每一個(gè)當(dāng)下、每一個(gè)眼前的存在、每一個(gè)念頭。

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如果你的婚姻有問題,有問題的婚姻就是你的道場;如果你和老公的關(guān)系有問題,和老公的關(guān)系就是道場;如果你和同事發(fā)生矛盾,這與同事的矛盾是道場;如果你陷入生活的無聊,這無聊是道場;如果你出現(xiàn)了錢的問題,錢就是道場;如果畏懼生死,生死問題就是你的道場。道場在你每一個(gè)受難處,道場在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。

不要移過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——而跑到道觀、寺廟、山林或修行者多的地方,去談玄談道去,那沒用,你的道場選錯(cuò)了——你在外道修行。

修行應(yīng)該哪里有問題在哪修,修通那個(gè)問題。在道觀、寺廟、大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題那有什么用?

修行也不是向他人顯示你的自我:“看我修行得多好!”,“我是一個(gè)修行者”。修行是向你自己的生活顯示:“看,這個(gè)問題難不住我”,“它不是問題”,“什么也不能帶給我問題或煩惱”,“存在只能給我喜悅”。

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