桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證與五苓散如何區(qū)別使用？桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證“翕翕發(fā)熱”與小便不利與71條之“脈浮，發(fā)熱，小便不利”兩證似同實(shí)異，不得混為一談。第71條五苓散證是由于表邪不解所致，而本證之發(fā)熱無(wú)汗，卻不標(biāo)出脈浮，是因水郁氣結(jié)之故。另外，在服藥要求上也不相同：第71條藥后要求.多飲暖水，汗出愈，治在解表；第28條的藥后，則要求小便利則愈，治在去水，可見(jiàn)一為有表邪，一為無(wú)表邪，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯證不用桂枝，其有水遏陽(yáng)郁的“翕翕發(fā)熱”，病水氣，水津不為人體所用，病勢(shì)向內(nèi)不宜用桂枝。五苓散外兼表證，無(wú)化熱之象，故用桂枝通陽(yáng)化氣利水。唐容川論五苓散與本方效用時(shí)說(shuō)：“五苓散重在以桂枝以發(fā)汗，發(fā)汗即所以利水也；此方在苓術(shù)以利水，利水即所以發(fā)汗也。實(shí)知水能化氣，氣能行水之故，”