《素問·舉痛論》曰：

“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！?/p>

張介賓注：

“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實(shí)，逆順緩急，無不因氣而至，故百病皆生于氣。”

“百病生于氣”的觀點(diǎn)表明，致病因素是造成人體氣機(jī)失調(diào)后而導(dǎo)致疾病發(fā)生的，所以，治療百病當(dāng)以調(diào)氣為要。

氣機(jī)調(diào)暢則五臟六腑功能正常進(jìn)行

氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。氣機(jī)調(diào)暢則五臟六腑氣化功能正常進(jìn)行，反之氣機(jī)失調(diào)則五臟六腑氣化功能失常，機(jī)體新陳代謝失衡，勢(shì)必百病叢生。因而在病理情況下，必須注重調(diào)節(jié)氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)，采取

“補(bǔ)其不足，損其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”

的方法，使氣機(jī)升降出入失調(diào)歸于相對(duì)平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。如《靈樞·刺節(jié)真邪》說：

“用針之類，在于調(diào)氣?！?/p>

《素問·至真要大論》說：

“疏其血?dú)?，令其條達(dá)，而致和平。”

《景岳全書》

“氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病。故其在外，則有六氣之侵；在內(nèi)，則有九氣之亂。凡病之為虛為實(shí)、為寒為熱，至其變態(tài)，莫可名狀。欲求其本，則止一氣字足以盡之。蓋氣有不調(diào)之處，即病本所在之處也”；“所以病之生也，不離乎氣；而醫(yī)之治病也，亦不離乎氣。但所貴者，在知?dú)庵搶?shí)，及氣所從生耳”。

由此看來，“百病生于氣”的觀點(diǎn)對(duì)后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)，在疾病的治療中尤其強(qiáng)調(diào)“調(diào)氣為要”的疾病治療觀。同時(shí)還應(yīng)保養(yǎng)精神，益氣全形，形與神俱，盡終天年，使氣不“上”不“下”，不“緩”不“消”，不“收”不“泄”，不“結(jié)”不“亂”，從而使氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)歸于正常，以達(dá)到《素問·至真要大論》所言之

“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”，則“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

調(diào)“氣”可使病理產(chǎn)物順利排出體外

氣機(jī)失調(diào)會(huì)導(dǎo)致“痰瘀濕滯”等病理產(chǎn)物在體內(nèi)的淤積，而痰飲、水濕、瘀血等病理產(chǎn)物是導(dǎo)致疾病發(fā)生和復(fù)雜多變的病理基礎(chǔ)，所以在疾病的治療中調(diào)“氣”為首要，正如《丹溪心法》所說“順氣為先”；

“善治痰者，不治痰而治氣，氣順則一身之津液亦隨氣而順矣”。

根據(jù)氣血津液的相互關(guān)系可知，氣行則水行，氣行則血行，氣行則可以解郁導(dǎo)滯?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》說：

“五藏之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)?，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生，是故守?jīng)隧焉?！?/p>

病理產(chǎn)物的堆積還可以壅塞經(jīng)隧，所以調(diào)“氣”時(shí)亦應(yīng)宣通府氣，開竅道，給邪以出路?？傊?，調(diào)“氣”可以使痰飲、水濕、瘀血等病理產(chǎn)物在“氣”的作用下而排出體外，從而使機(jī)體“陰平陽秘，精神乃治”。

“百病生于氣也”的觀點(diǎn)說明氣機(jī)失調(diào)是疾病發(fā)生的基本病機(jī)，本著“治病求本”的原則，可以“調(diào)氣治百病”以恢復(fù)機(jī)體的正常狀態(tài)。根據(jù)“補(bǔ)其不足，損其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”的治法，臨床上可以辨證選用不同藥物。

氣虛

表現(xiàn)為氣短聲低，少氣懶言，精神疲憊，體倦乏力，動(dòng)則汗出，舌淡苔白，脈虛無力等。當(dāng)出現(xiàn)上述癥狀時(shí)，常選用補(bǔ)氣之人參、黨參、西洋參、黃芪、白術(shù)、甘草等，代表方劑如四君子湯、六君子湯、參苓白術(shù)散等，中成藥如生脈飲口服液、四君子丸、玉屏風(fēng)散等。臨床上慢性胃炎、慢性蕁麻疹、妊娠胎動(dòng)不安、小兒低熱、小兒鼻出血等可參照論治。

氣陷

表現(xiàn)為頭暈眼花，氣短疲乏，脘腹墜脹感，大便稀溏，形體消瘦，或見內(nèi)臟下垂、脫肛、陰挺等。當(dāng)出現(xiàn)上述癥狀時(shí)，常選用具有升提作用的藥物，如黃芪、人參、白術(shù)、炙甘草等。代表方劑為補(bǔ)中益氣湯，中成藥補(bǔ)中益氣丸。臨床上子宮脫垂、脫肛、疝氣、重癥肌無力、原因不明的低熱、習(xí)慣性流產(chǎn)等可參照用藥。

氣不固攝

表現(xiàn)為自汗，或大便、小便、經(jīng)血、精液、胎元不固等。當(dāng)出現(xiàn)上述癥狀時(shí)，宜選用具有補(bǔ)益固澀作用的藥物，如人參、白術(shù)、山茱萸、五味子、芡實(shí)等。代表方劑如黃連清心飲、金鎖固精丸、固沖湯等，中成藥如縮泉丸、金匱腎氣丸等。臨床上遺精、早泄、男子不育癥、功能性子宮出血、產(chǎn)后出血過多等可參照治療。

氣脫

表現(xiàn)為氣息微弱，汗出不止，脈微欲絕等。出現(xiàn)這些癥狀時(shí)急當(dāng)回陽救逆，代表方劑如獨(dú)參湯、四逆湯、回陽救急湯等，同時(shí)配合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的急救措施，以免延誤病情。臨床上休克、心力衰竭、心肌梗死等可參照治療。

氣滯

表現(xiàn)為胸脅、脘腹脹滿，噯氣吞酸，嘔惡食少，大便失常，癥狀隨情緒變化而增減，脈象多弦，舌象可無明顯變化。可針對(duì)上述不同癥狀選用藥物，脾胃氣滯常用陳皮、厚樸、枳殼、木香、砂仁等；肝郁氣滯常用香附、青皮、郁金、川楝子、烏藥、小茴香等行氣疏肝藥。代表方劑：越鞠丸、柴胡疏肝散、半夏厚樸湯、金鈴子散、天臺(tái)烏藥散、暖肝煎等，中成藥如越鞠丸、橘核丸等。臨床上胃神經(jīng)官能癥、慢性胃炎、慢性肝炎、肋間神經(jīng)痛、痛經(jīng)、癔病等可參照治療。

氣逆

表現(xiàn)為咳嗽頻作，呼吸喘促；呃逆、噯氣不止，或嘔吐、嘔血；頭痛、眩暈，甚或昏厥、咯血等。可針對(duì)這些不同癥狀選用藥物，肺氣上逆之咳喘，常選用蘇子、杏仁、厚樸、款冬花等；胃氣上逆之嘔吐、噯氣、呃逆，常選用旋覆花、代赭石、半夏、生姜、丁香等。代表方劑如蘇子降氣湯、定喘湯、旋覆代赭湯、橘皮竹茹湯等。臨床上支氣管哮喘、慢性支氣管炎、神經(jīng)性呃逆、幽門不全梗阻等可參照治療。

綜上所述，氣在人體的生理病理中占有非常重要的地位，氣機(jī)調(diào)暢則人即安和，氣機(jī)失調(diào)則百病叢生?！鞍俨∩跉狻笔枪糯t(yī)家臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，牢牢掌握“氣”這一病理機(jī)制的核心，使得我們臨床上“調(diào)氣治百病”有的放矢，以達(dá)到最佳治療效果。