通俗，即淺顯易懂。它是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞語(yǔ)言的風(fēng)格之一。以唐代詩(shī)人白居易最為著名。據(jù)說(shuō)白居易力求通俗，每寫(xiě)一詩(shī)，都要對(duì)老嫗讀之，老嫗?zāi)軌蚶斫獾谋愠浵聛?lái)，不能理解的就改寫(xiě)。而早在隋末至唐初年間，就有一位詩(shī)僧王梵志，以詩(shī)歌的通俗見(jiàn)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)白話詩(shī)僧。

王梵志的詩(shī)歌內(nèi)容主要以說(shuō)理議論為主，多據(jù)佛理教義以勸誡世人行善止惡。雖然他的詩(shī)比較通俗，全文都是大白話，但往往蘊(yùn)含生活哲理在其中，具有諷刺世態(tài)人情的積極意義。如他的代表作《吾富有錢(qián)時(shí)》便將人性丑態(tài)寫(xiě)到了極致，是一首發(fā)人深省的千古名作。下面我們便來(lái)具體看看王梵志的這首《吾富有錢(qián)時(shí)》：

吾富有錢(qián)時(shí)，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經(jīng)求去，送吾即上道。

將錢(qián)入舍來(lái)，見(jiàn)吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥(niǎo)。

邂逅暫時(shí)貧，看吾即貌哨。

人有七貧時(shí)，七富還相報(bào)。

圖財(cái)不顧人，且看來(lái)時(shí)道。

首先，這首詩(shī)是一首慨嘆人情冷暖的詩(shī)作。我們先來(lái)看它的前六句“吾富有錢(qián)時(shí)，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道”。王梵志以概述的筆調(diào)，指出了妻子和兒女對(duì)待他態(tài)度好壞的關(guān)鍵，便是在于一個(gè)“錢(qián)”字。

即當(dāng)詩(shī)人擁有錢(qián)財(cái)時(shí)，妻子兒女對(duì)他特別殷勤。譬如，詩(shī)人要脫衣服，很快就有人把脫下的袍襖折疊得整整齊齊。譬如詩(shī)人準(zhǔn)備出門(mén)經(jīng)商，他們會(huì)將詩(shī)人送到路旁。無(wú)疑這是封建社會(huì)上常見(jiàn)的一種生活現(xiàn)象，在王梵志通俗的筆墨下，給人一種平凡而生動(dòng)的感覺(jué)。

然后，接下來(lái)的四句“將錢(qián)入舍來(lái)，見(jiàn)吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥(niǎo)”，則是詩(shī)人運(yùn)用比喻，進(jìn)一步刻畫(huà)金錢(qián)所帶來(lái)的人性丑態(tài)。即當(dāng)我從外面帶回來(lái)錢(qián)財(cái)時(shí)，他們一個(gè)個(gè)笑臉相迎，既像白鴿那樣盤(pán)旋在我的周?chē)?，又像學(xué)舌的鸚鵡那樣在我耳邊喋喋不休。“白鴿”、“鸚鵡”，在古代常被用來(lái)比喻見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的貪財(cái)者。

最后六句“邂逅暫時(shí)貧，看吾即貌哨。人有七貧時(shí)，七富還相報(bào)。圖財(cái)不顧人，且看來(lái)時(shí)道”。則是王梵志對(duì)此番說(shuō)理議論的總結(jié)，也是他對(duì)人性丑態(tài)的憤激之語(yǔ)。這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)，不要因?yàn)槲視簳r(shí)貧窮，就對(duì)我沒(méi)有好臉色。人固然有多次貧窮的時(shí)候，但也會(huì)有多次富裕的時(shí)候來(lái)相報(bào)。如果只是單純的貪圖錢(qián)財(cái)而不顧人性，那就等著將來(lái)的報(bào)應(yīng)吧。

綜觀王梵志的這首詩(shī)，雖然過(guò)于憤激，但未嘗不是發(fā)人深省的警句。他以通俗的語(yǔ)言，在全文都是大白話的情形下，將貪錢(qián)者的人性丑態(tài)寫(xiě)到了極致。是一首值得一讀再讀的千古名作。

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