京房創(chuàng)造的六親體系，在大六壬中得到更多應(yīng)用。中國(guó)古代的各類預(yù)測(cè)模型，大多都適合論六親。所以，大六壬也不能少了六親體系。

大六壬的六親體系與六爻預(yù)測(cè)的六親體系一樣。六爻預(yù)測(cè)的六親體系以京房八宮卦的本宮卦五行屬性為準(zhǔn)與求測(cè)所得原卦的六個(gè)爻論六親。而大六壬是以求測(cè)日干為準(zhǔn)，與大六壬預(yù)測(cè)體系的，三傳、四課和天地盤(pán)論六親。大六壬以日干為我。

生我者為父母，我生者為子孫，我克者為妻財(cái)、克我者為官鬼，比肩者為兄弟。

各類預(yù)測(cè)的六親系統(tǒng)基本相同，四柱中的六親系統(tǒng)比較完善，也適合大六壬系統(tǒng)。仔細(xì)分析大同小異。全部本于京房六親原則。京房的六親是以本宮五行與原卦六爻論六親，其他預(yù)測(cè)基本上是以日柱為準(zhǔn)論六親，以日干為我。一些高手，已經(jīng)把六親論斷事理，達(dá)到化境。甚至可以把六親疊加到預(yù)測(cè)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)一卦多斷。拿年命（即求測(cè)者年柱地支）來(lái)判斷一個(gè)人的情況。一個(gè)卦可以論斷許多人，大多以年命為中心。以年命為我，與本預(yù)測(cè)模型中其他元素論六親。

在大六壬中論六親，以日干為我，首先與三傳反生六親關(guān)系，其次以求測(cè)者四柱發(fā)生六親關(guān)系。同時(shí)，以日干為我與四課和天盤(pán)發(fā)生六親關(guān)系。在大六壬中，六親主要論與三傳的六親關(guān)系。如果找不到，就去四課中找。如果還找不到就去天地盤(pán)中去找。這里，在三傳中的六親，應(yīng)驗(yàn)率高。四課次之。在天地盤(pán)中，應(yīng)驗(yàn)率低，高手才敢使用。

一般三傳兩側(cè)分別標(biāo)注：左側(cè)標(biāo)注六親，右側(cè)標(biāo)注十二天將。

下面是一個(gè)完整例子，能夠完成，大六壬就入門(mén)了。

這里例子注意事項(xiàng)：

1、  第一預(yù)測(cè)區(qū)天地盤(pán)，地盤(pán)是隱藏的，布置天盤(pán)以時(shí)辰地支定位在地盤(pán)，然后使用月將順時(shí)針排列。

2、  十二天將布置以天盤(pán)位置為準(zhǔn)，找天乙貴人所在的天盤(pán)位置。根據(jù)晝貴人和夜貴人分別順時(shí)針或逆時(shí)針布置十二天將。實(shí)踐中，寫(xiě)十二天將太麻煩，一般在天地盤(pán)只標(biāo)注天乙貴人位置，其他都在大腦中記憶。

3、  三傳兩側(cè)要標(biāo)注六親和天將。左邊標(biāo)注六親，右側(cè)標(biāo)注十二天將；

4、  論六親以日柱天干為我。其他預(yù)測(cè)區(qū)域也有六親關(guān)系，不必都標(biāo)注，心里記著；

在大六壬中，詳細(xì)論六親如下：

男性求測(cè)者日干為我：正印為母；

                    偏印為父；

                    食神為兒子；

                    傷官為女兒；

                    正財(cái)為妻子；

                    偏財(cái)為妾；

                    比肩為兄弟；

                    劫財(cái)為姐妹；

女性求測(cè)者日干為我：正印為父親；

                    偏印為母親；

                    食神為女兒；

                    傷官為兒子；

                    正官為丈夫；

        偏官為偏夫，情人；

                    比肩為姐妹；

                    劫財(cái)為兄弟；

大六壬并不是很難入門(mén)。所有預(yù)測(cè)方法都有困難的地方，就是歷代大咖爭(zhēng)議的地方，這些大家不必去理會(huì)。先會(huì)一種，長(zhǎng)期實(shí)踐，調(diào)整自己的知識(shí)，就會(huì)不斷進(jìn)步。預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度就會(huì)提高。