蘇扇，自被文人墨客題書作畫之日起，便擁有了新的含義。蘇扇隨著金石書畫，日益漸深地深入到以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化中，并成為一種意義頗豐的文化符號。

而如何在扇面上題詩作畫，也成了文人墨客新的課題。折扇上寬下窄的幅式，給書家提供了章法創(chuàng)造的新契機。最常見方法是每逢單行通行寫，逢雙行則寫一字、二字或三字，有意識地將下半行空出。如此排列行式，既能收到錯落美觀的效果，又可避免布局不當而引起的上疏下密的弊端。扇面的形制最能直接表現(xiàn)文雅精妙，筆墨最忌重濁粗惡。扇面書畫有講究，扇面書畫的款識和鈐印也自是有一套規(guī)矩的。

款識

款識，也就是常說的扇面落款。款識有長款和窮款之分。所謂長款是指文字較長，內(nèi)容很多的款識，除了畫家的名號、創(chuàng)作時間和地點、受贈人名字，還包括畫家的記錄、評述、詩詞等。窮款則只是寫上作者的名號或紀年，最少的僅落一個字而已。扇面款識也有專門的說法。

明·張宏《西風秋樹》

款識：古道西風瘦馬，小橋流水人家。丁亥秋日，張宏。

鈐?。簭埡?、君度

明·張宏《山壑聽松》

款識：丁巳春寫，張宏

鈐?。簭埡昃?/span>

一、稱謂

長輩：吾師、學長、道長、先生、女士

平輩或小一輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（對書畫或某一方面專長之稱）

關(guān)系較親密：學（仁弟）、吾（兄）弟

老師對學生：學（仁弟）、學（仁）棣、賢契、賢弟

同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席

清·王武《忠孝圖》折扇

上落款識：己未仲夏寫呈，萬生翁老年父臺教正，治下王武

鈐?。和跷?、勤中

二、上款客套詞或敬詞

雅屬、雅賞、雅評、雅鑒、雅教、雅存、珍存、惠存、清鑒、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清玩、鑒可、鑒正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑒、尊鑒、法鑒、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、請正、指正、教之、正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑒、屬、鑒、玩

三、下款客套詞或敬詞

書法題款用：敬書、拜書、謹書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆

篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻

四、紀年

扇面紀年落款，仍以干支紀年法為憑借。干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支。比如2018年，被稱為戊戌年，2019年則被稱為己亥年。亦有寫年號的，如乾隆十五年。

明·謝時臣《梅花高士》扇面

題識：戊午春月寫于半舫中，為天老道翁。樗仙謝時臣

鈐?。褐x時臣印、樗仙

明·謝時臣《溪谷霽雪》扇面

題識：嘉靖二十九載更深冬，謝時臣寫。

鈐?。褐x時臣氏

五、季令

春：陽春，青春，三春，九春，芳春，青陽，艷陽，陽中。

夏：朱夏，三夏，九夏，昊天，長嬴，朱明。

秋：金秋，商秋，素科，三秋，九秋，素商，素節(jié)，高商，商節(jié)，金天。

冬：三冬，九冬，寒冬，安寧，玄英。

還有一類是臣子寫給皇帝，作為進貢之物的，則有“臣”“奴才”等款識，以表尊敬。

清·徐揚繪山水樓閣扇面

鈐印

鈐印，又稱印章或蓋印章。

印章雖小卻有畫龍點睛的功效，在扇面中有補空白、調(diào)平衡、豐富色彩等作用。扇面尺幅一般較小，所以用印不宜過大過多，少用陰文，以防喧賓奪主。選擇與書法風格和諧的印章。如吳昌碩的書風拙重，不適于用過于柔美的印風；齊白石的書風豪放，不適于用過于典雅的印風；趙之謙的書風典雅，不適于用過于豪放的印風；古典書風則可用規(guī)整的古典印風：新穎變形的書風，則不適于很規(guī)范的印風。用多方印時，要注意印的方、圓、大、小、隨形等形制的變化，寧少勿多。

趙之謙

齊白石

印章可分為“名章”和“閑章”兩類。

名章即作者的姓名、筆名、字號、齋觀印等，又稱“名號印”。姓名章和字號印一般蓋在下款的下面或左側(cè)，可蓋一方，也可蓋一對，一方白文，一方朱文。或一為姓名印，一為字號印；或一印有姓無名，一印有名無姓。不可兩方都有姓氏。齋館印比較簡單，一般的書畫家都是一個齋館名，頂多也不過二三個，不會像字號印那么多。齋館印既可以用在名款題跋后面，也可以作為引首和壓角用，或其他地方需要時鈐蓋，起補空和構(gòu)圖作用。

趙之謙

 “閑章”除刻作者的籍貫、住址、年齡等外，還可刻詩文、警句、典故、記事、肖形等內(nèi)容，用以表達作者的思想、感情、愛好、理想、從藝心得和治學態(tài)度等。印文字體以大、小篆為主，間用隸書，草書不入印，楷書只作生活用印，不用于書畫。

閑章又分為引首章和押角章兩種。文字內(nèi)容一般都是有一定含義，比較雋永典雅。往往與畫家?guī)煶行叛?、學術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)觀點有一定的關(guān)系。閑章的用法，學問最大，變化也最多，奧妙無窮。

引首章又稱題首章，一般鈐在題跋文字之上首，即在第一行前方第二字處，亦可鈐在畫幅上部之適當處，視構(gòu)圖需要而定。多為長方形、橢圓形、葫蘆形、不規(guī)則形的小印，亦有方、圓形者。印文一至五字，一般二、三字，多為狀物、明志的雋語。而壓角章亦稱壓腳章，以正方居多，宜蓋在畫幅下部邊角空白處。“押角”主要蓋在畫面的邊角上，一般在畫面下方的左右角，兼有防止裝裱中裁損畫面的作用，多為正方形、長方形等比名印為大的大印。印文內(nèi)容多為畫家表態(tài)、明志、記趣、志感等警句。此外，還有結(jié)合繪畫內(nèi)容的專章，如畫竹用“平安”、畫魚用“躍如”，畫花用“含笑”，畫鳥用“解歌”等，使印畫情景交融?！把航恰背w于畫面邊角外，還可在畫面左右邊中部靈活使用，以滿足構(gòu)圖均衡的需要。

五代·徐熙《豆花蜻蜓圖》，上蓋禮器狀印章

宋·趙佶《草書紈扇》，上加蓋葫蘆“御書”印璽

釋文：“掠水燕翎寒自轉(zhuǎn)，隨泥花片濕相重”。

由于折扇扇面要折疊，如不加處理，就會使紅色的印泥在折疊后污染扇面。用朱砂粉和明礬粉各半，稍加炒拌后即可使用。用一支舊毛筆略挑一點炒拌過的粉末，灑在印面上，再用毛筆撣進粉盒里，因明礬粉有干燥作用，經(jīng)過這樣處理過的印面，就不會再污染扇面了。

鈐印發(fā)展至后期，則有了鈐印扇面，將自己所刻印章沾上印泥，鈐印在扇面上，自有一番風味。

鈐印集萃 隸書《論印詩》一首 成扇

印章之所以能進入繪畫，是因為印文的內(nèi)容可與畫面物象、款題文字的內(nèi)容互為表里，相輔相成；印文的篆刻藝術(shù)，可與款題中的書法藝術(shù)互相配合，互相映發(fā)；印泥的鮮紅色彩，可以加強畫面紙白、墨黑的強烈對比，使畫面色調(diào)響亮和諧，在色彩上起到豐富畫面的效果；在畫面的分量上可以起到“秤砣雖小壓千斤”的作用；蓋印的部位，可與畫面物象互相權(quán)衡，促進章法的多樣統(tǒng)一。同時，作畫蓋印仍具有信物的作用，表示作者對作品的負責，防止后人作偽。因此，印章也成為考證古代繪畫真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一。