《切韻指掌圖》，二卷。舊題宋司馬光撰。附《檢例》一卷，明邵光祖補(bǔ)正。有渭南嚴(yán)氏刻本、中華書(shū)局一九六二年影印本。

　　《切韻指掌圖》一書(shū)的成書(shū)年代及其作者，人們?cè)缬袘岩伞！端膸?kù)全書(shū)總目提要》謂：“第光《傳家集》中，下至《投壺新格》之類，無(wú)不具載，惟不載此書(shū)”，反映當(dāng)時(shí)就有懷疑此書(shū)為司馬光所作的。到了清末，鄒特夫發(fā)現(xiàn)《切韻指掌圖》的“自序”與孫觀《切韻類例序》文字雷同，傳統(tǒng)的司馬光作《切韻指掌圖》一說(shuō)便發(fā)生了根本的動(dòng)搖。因?yàn)閷O氏也是深負(fù)名望的人，楊中修作《切韻類列》，請(qǐng)他為序，他總不至於寫不了序，而去抄另一個(gè)極有名望的人的文章，所以唯一的可能，便是有人作了《切韻指掌圖》，抄了孫氏的序文，而冒司馬光之名廣為推行。此外《切韻指掌圖》“自序”中也有斷非司馬光所作的證據(jù)，那就是“自序”云：

　　仁宗皇帝詔翰林學(xué)士丁公度、李公淑增崇韻學(xué)，自許叔重而降凡數(shù)十家，總為《集韻》，而以賈公昌朝、王公洙為之屬。治平四年，予得旨繼纂其職。

　　、當(dāng)年纂修《集韻》的人之中，絕沒(méi)有司馬光。治平四年司馬光奉詔續(xù)修的也不是《集韻》而是《類篇》，當(dāng)時(shí)《集韻》早已完成。此序如確係司馬光所作，不應(yīng)有此謬誤。相反，孫氏序文亦有相似的一段，但在“集韻”之上多“類篇”二字，顯然是《切韻指掌圖》的作者抄漏了。

　　不過(guò)，宋代孫奕等人曾引述《切韻指掌圖》，內(nèi)容與今傳本未有不合，尤其是孫奕《示兒編》辨“不”字應(yīng)作“逋骨切”，唯與《切韻指掌圖》相合，因此今本《切韻指掌圖》在孫奕時(shí)代已經(jīng)問(wèn)世是無(wú)疑的。這樣，雖然《切韻指掌圖》的作者現(xiàn)在尚不清楚，但其成書(shū)年代卻已經(jīng)可以確認(rèn)在孫觀（一〇八一——一一六九）作《切韻類例序》之后、孫奕《示兒編》（二二〇五）成書(shū)之前。

　　《切韻指掌圖》并不是圖解陸法言《切韻》之作，也不是圖解《廣韻》之作，其“切韻”二字已不是隋唐時(shí)代的含意。在隋唐時(shí)代“切韻”二字是切正語(yǔ)音、規(guī)范語(yǔ)音之意；而到了唐末宋初，“切韻”二字就是反切的別名，“切”指反切上字，“韻”指反切下字。因此，《切韻指掌圖》的寫作目的是，在一定程度上照顧到當(dāng)時(shí)實(shí)際語(yǔ)音的演變，而對(duì)中古韻書(shū)中的反切重新加以圖解。

　　《切韻指掌圖》既然要照顧到當(dāng)時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音，其列圖體例便不能完全等同於《韻鏡》、《七音略》等早期韻圖。它只列二十圖，圖中既沒(méi)有“攝”和“轉(zhuǎn)”的稱呼，也不注明“內(nèi)外”和“輕重”。它仍以開(kāi)合口作為分圖的依據(jù)，但把沒(méi)有開(kāi)合口對(duì)立的圖稱為“獨(dú)（韻）”。每圖先以平上去入四聲分成四個(gè)橫欄，每欄又以四個(gè)橫格表示四等，并在圖的最右一行標(biāo)明平上去入四聲，在圖的最左一行標(biāo)明每等的韻目；每圖的聲類用三十六字母標(biāo)示，但分二紙列成三十六縱行。同時(shí)，《切韻指掌圖》要照顧到當(dāng)時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音，其收字列位也就不能完全依據(jù)《廣韻》。在二十圖中有四十五字為《廣韻》所無(wú)而是採(cǎi)自《集韻》，如第一圖的“鱎”、第六圖的“舚”等。有許多字在《廣韻》和《集韻》中所屬的韻部不同，圖中的韻部標(biāo)目恰與《集韻》相同，如第四圖‘”標(biāo)屬櫛韻，《集韻》同，《廣韻》在質(zhì)韻，第十圖“泯”標(biāo)屬準(zhǔn)韻，《集韻》同，《廣韻》在軫韻等。有些字在《廣韻》和《集韻》中反切上字不同，而圖中的地位又恰與《集韻》同，如第十五圖“鞃”列溪母下，《集韻》苦弘切，《廣韻》胡肱切。還有些字的寫法不合於《廣韻》，而合於《集韻》等其他韻書(shū)，如第五圖“匝”，《廣韻》、《集韻》作“幣”，《禮部韻略》作“匝”，第十八圖“迤”，《廣韻》作“迆”，《集韻》作“迤”。

　　《切韻指掌圖》是研究宋代實(shí)際語(yǔ)音的重要資料，它所反映的宋代語(yǔ)音特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

　　一、併中古十六攝為十三攝?！肚许嵵刚茍D》雖然沒(méi)有“攝”的名稱，但是有“攝”的觀念。其《檢例·辨獨(dú)韻與開(kāi)合韻例》云：“總二十圖，前六圖係獨(dú)韻，應(yīng)所切字不出本圖之內(nèi)。其后十四圖係開(kāi)合韻，所切字多互見(jiàn)，如“眉箭’切‘面’字，“面”字合在第七干字圖內(nèi)明字母下，今乃在第八官字圖內(nèi)明字母下，蓋干與官二韻相為開(kāi)合?！比绻严酁殚_(kāi)合的圖作為一攝，則十四圖可得七攝，加上獨(dú)韻六圖為六攝，共為十三攝。與十六攝比較，此書(shū)的不同主要在以江攝附於宕攝、以曾攝附於梗攝、以假攝附於果攝。

　　二、三等韻和四等韻相混。《切韻指掌圖》雖然仍採(cǎi)用《廣韻》二百零六韻部，但是許多同等的韻部已經(jīng)合併，如東一和冬、東三和鐘、魚(yú)和虞、尤和幽、覃和談、銜和咸、嚴(yán)和鹽凡等。不但如此，許多三等韻也和四等韻合併在一起，如第一圖三等宵韻字“焦、鍬、樵”和四等蕭韻字“蕭”排在同一橫列，第五圖四等韻帖韻從母本有“”字，卻為三等韻葉韻的“捷”字所代替。

　　三、梗、蟹兩攝的一等韻和二等韻相混。第十五圖為梗攝合口，圖中以二等韻庚、耕兩韻置於一等的格子，以一等韻登韻置於二等的格子，入聲一等韻德韻的“國(guó)、或”等字跟二等韻麥韻的“，”等字排在同一橫列。第十七圖是蟹攝開(kāi)口，一等韻咍韻的“”字、海韻的“俖”字跟二等韻皆韻的“排、埋”、蟹韻的“擺、買”等字排在同一橫列。

　　四、舌尖前元音［］已經(jīng)產(chǎn)生。第十八圖是止攝開(kāi)口，精系之韻字和支韻字“茲、雌、慈、思、詞”等都被置於一等的格子中，由於韻圖一等不可能有［i］音，因此這一處置說(shuō)明現(xiàn)代漢語(yǔ)韻［］音當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。

　　五、入聲韻兼配陰陽(yáng)。與十三攝相配的入聲只有七類，有的一類承一攝，如第五圖入聲韻合、盍等只跟咸攝陽(yáng)聲韻覃、談等相配；有的一類承陰、陽(yáng)兩攝。如第一圖和第十三、十四圖，入聲韻鐸、覺(jué)、藥等既跟效攝陰聲韻豪、肴、宵、蕭相配，又跟宕攝陽(yáng)聲韻唐、江、陽(yáng)相配。入聲韻兼配陰、陽(yáng)聲韻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的入聲韻尾已由［p、t、k］演化為［］。

　　六、在三等韻中，知系聲母與照系聲母相混，為近代漢語(yǔ)知、照合流之開(kāi)始。如第一圖澄母字“肇”在澄母和牀母下重出；第二圖澄母字“重”在澄母和牀母下重出；第八圖知母字“轉(zhuǎn)”、澄母字“篆”在照母和牀母下重出，等等。

　　七、照系二等和照系三等聲母相混。如第八圖審母二等字“栓”被置於審母三等的格子中、第十二圖穿母二等字“”被置於穿母三等的格子中、第十九圖穿母三等字“吹”被置於穿母二等的格子中，等等。在《廣韻》中，照系二等和照系三等屬於兩組不同的聲母，到中古三十六字母時(shí)合流，《切韻指掌圖》反映了這一合流的過(guò)程。

　　八、喻三和喻四聲母相混。所有的等韻圖都把喻三和喻四這兩個(gè)聲母合稱為喻母，而把喻三字列在三等的格子中，喻四字列在四等的格子中?！肚许嵵刚茍D》雖然在形式上也照此辦理，但實(shí)際多有混淆。如第十六圖喻四聲母字“蠅”和“盈”被分別置於三等和四等的格子中、第十八圖喻四聲母字“移”和“頤”也被分別置於三等和四等的格子中，這說(shuō)明韻圖的作者已經(jīng)不能區(qū)分這兩類聲母。

　　由此可見(jiàn)，《切韻指掌圖》在反映實(shí)際語(yǔ)音的演變方面的確是表現(xiàn)得相當(dāng)徹底。據(jù)研究，此書(shū)的平聲韻母四十三個(gè)，入聲韻母二十四個(gè)，如果連上、去聲都計(jì)算在內(nèi)，一共有一百五十三個(gè)韻母?！稄V韻》的韻母。四聲在內(nèi)，共三百十多個(gè)，到《切韻指掌圖》時(shí)已經(jīng)減少了一半左右。

　　《切韻指掌圖》舊有《檢例》一卷，明邵光祖以為“全背圖旨，斷非司馬文正公之所作”，於是自撰《檢例》，附於書(shū)后，原本舊例則漸次亡佚。邵光祖字宏道，自稱洛邑人，生平未詳?！督贤ㄖ尽Ｈ辶謧鳌分^“元邵光祖，吳人，研精經(jīng)傳，講習(xí)垂三十年，通三經(jīng)，所著有《尚書(shū)集義》”，當(dāng)即其人，洛邑或其祖籍。王行《檢例》后序作於洪武二十三年（一三九〇），稱其沒(méi)已數(shù)年，則邵為元之遺民，入明尚在也。

　　邵氏《檢例》可分為兩大部分。第一部分主要敘述檢圖之法和等韻門法。例如“檢例上”云：“先求上切居何母，次求引韻去橫搜（且如德紅切東字，須先求德字，記在端字母下，次求紅字，橫過(guò)至端字下，即是東字）?！边@是告訴讀者，如何根據(jù)反切尋找被切字；又云：“見(jiàn)字偶然又不識(shí)，平上去入可尋求（東董凍督是也）?！边@是告訴讀者，如果遇到冷僻難認(rèn)之字，可以利用平上去入四聲相承的字音聲韻相同，僅聲調(diào)不同的特點(diǎn)來(lái)識(shí)讀。如第二圖端母一等，平上去三聲為“東、董、凍”三字，入聲為“”字，此字不識(shí)，只要讀“東、董、凍”的入聲調(diào)即可。又如“辨檢類隔切例”云：“以符代蒲，其類奉并；以無(wú)代模，其類微明；以丁代中，其類知端；以敕代他，其類透徹?！边@是告訴讀者，如果用“符”字代替“蒲”字做反切上字，那末就屬於奉母和并母類隔；如果用“無(wú)”字代替“模”字做反切上字，則又屬於微母和明母類隔；餘類推。

　　第二部分是“檢圖之例”。邵氏云：“按《廣韻》凡二萬(wàn)五千三百字，其中有切韻者三千八百九十，文正公取其三千一百三十定為二十圖，而以三十六字母列其上，了然如指諸掌也。餘有七百六十字應(yīng)檢而不在圖者，則以在圖同母同音之字備用而求其音。”邵氏以為《切韻指掌圖》是為圖解《廣韻》而作，這顯然是不對(duì)的；但他把《廣韻》所有而《切韻指掌圖》未立的字音全都列出，并指明它們?cè)趫D中的音韻地位，這對(duì)於我們研究古代語(yǔ)音提供了極大的方便。

　　關(guān)於《切韻指掌圖》的研究著作主要有：趙蔭棠《等韻源流》（商務(wù)印書(shū)館，一九五七年）、董同龢《董同龢先生語(yǔ)言學(xué)論文選集》、李新魁《漢語(yǔ)等韻學(xué)》（中華書(shū)局，一九八三年）等書(shū)的有關(guān)章節(jié)。