“天人合一”的思想概念最早是由“莊子”闡述，后被漢代儒家思想家董仲舒發(fā)展為天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。

那么“天人合一”到底是指什么?

宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，如：

天地有二氣：氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。

人體有二氣：清之營(yíng)氣在脈內(nèi)順脈而行，濁之衛(wèi)氣在脈外逆脈而行。

天地有五行：金、木、水、火、土。

人體有五臟：心、肝、脾、肺、腎。

金木水火土，五行，分別代表人的五臟。土代表脾臟，金代表肺，水代表腎臟，木代表肝臟，火代表心臟。五臟又對(duì)應(yīng)六腑。脾對(duì)應(yīng)胃，肺對(duì)應(yīng)大腸和皮毛，腎對(duì)應(yīng)膀胱，肝對(duì)應(yīng)膽，心對(duì)應(yīng)小腸。常講脾胃不和，人們經(jīng)常說肝膽相照，他們倆是經(jīng)常連在一起。

一年有十二個(gè)月，人體有十二經(jīng)脈。

人體十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的主要特征。包括手三陰經(jīng)(手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng))、手三陽經(jīng)(手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng))、足三陽經(jīng)(足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng))、足三陰經(jīng)(足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng))，也稱為“正經(jīng)”。

一年有三百六十五天，人體有三百六十五個(gè)穴位。

從《氣穴論》、《骨空論》、《氣府論》等篇來看，“三百六十五穴”的本質(zhì)內(nèi)涵是古人的腧穴形態(tài)觀、功能觀及分類觀。形態(tài)觀：腧穴被認(rèn)為是體表的凹陷，包括骨節(jié)之間的凹陷；體表的動(dòng)脈、絡(luò)脈；肉分之間隙。功能觀：腧穴是氣的居舍與出入之會(huì)。分類觀：早期對(duì)腧穴的部位分類、分經(jīng)類穴以及形態(tài)類穴的多種形式。腧穴歸經(jīng)分類在理論形態(tài)上更為穩(wěn)定，也容易被理解、掌握和傳承。

一年有二十四個(gè)節(jié)氣，人體脊骨有二十四節(jié)。

從人體解剖學(xué)得知，頸椎骨七塊，胸椎骨十二塊、腰椎骨五塊，合起來共二十四塊，它正好和二十四節(jié)氣相對(duì)應(yīng)。這種巧合正是體現(xiàn)了人為小宇宙、天地為大宇宙之觀點(diǎn)。每一塊脊椎骨都對(duì)應(yīng)著一個(gè)節(jié)氣。而且，在二十四節(jié)氣的那一時(shí)刻，就是天地交泰的一瞬間，宇宙中可發(fā)生多種奇妙變化。宇宙中的生物、植物及萬物，它們各自的慧光能量流都發(fā)生了由低能向高能的轉(zhuǎn)變，以及各自磁場(chǎng)方向的改變，而后逐漸消失，回到原來狀態(tài)。

人是天地之精華，萬物之靈長(zhǎng)，從“天人合一”到宇宙小太極，萬物乃息息相通，人與自然和諧統(tǒng)一。

一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)，更是一種感悟。