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北京國(guó)際電影節(jié)開幕，被稱為科幻電影里程碑的《2001太空漫游》又不出意外地再次被搬上了銀幕，這部50年前的片子用一種哲學(xué)式的講述方式展開了故事，而除了大的宇宙與人的故事，電影另一個(gè)核心故事即在人與機(jī)器間展開——飛向木星的載人飛船基本完全由一臺(tái)超級(jí)智能計(jì)算機(jī)駕駛，它有情感會(huì)思考出廠來從未發(fā)生過錯(cuò)誤，但由于此次人類指令下達(dá)矛盾，為了按照程序達(dá)成目的，它不得不舍棄第二個(gè)設(shè)定，堅(jiān)持到達(dá)木星并試圖殺害飛船上阻止飛行的宇航員。5、60年前正是人工智能概念被提出并第一次引起熱潮的時(shí)候，而今年初人工智能AlphoGa大敗李世民則再次讓幾經(jīng)沉浮的人工智能重回大眾視野并引熱議。 有人驚嘆于人類技術(shù)的進(jìn)步之快，有人憧憬未來人工智能會(huì)給生活帶來多少便利，有人擔(dān)心被人工智能給搶了工作，還有不少人陷入了對(duì)這項(xiàng)新技術(shù)的恐慌——會(huì)不會(huì)像科幻電影和科幻小說里說的那樣，人工智能會(huì)對(duì)人類帶來毀滅性的結(jié)果，甚至可能擁有自己的思維后并反過來統(tǒng)治人類。讀過《媒介形態(tài)變化：認(rèn)識(shí)新媒介》后，我對(duì)此次事件從媒介技術(shù)層面上有了些理解也有了些更進(jìn)一步的想法。 一、人工智能再次興起并非偶然 先從人工智能說起，人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。 人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能[ 引用百度百科“人工智能”詞條]。 其實(shí)人工智能離我們并不遠(yuǎn)，蘋果手機(jī)的Siri、無人駕駛、清潔機(jī)器人這些實(shí)際都運(yùn)用了人工智能技術(shù)，盡管技術(shù)還較為低級(jí)。 模擬、延伸、擴(kuò)展人的智能——盡管不是傳統(tǒng)承載信息傳遞信息的媒介，但從麥克盧漢《認(rèn)識(shí)媒介：論人的延伸》中可知：媒介可以是涉及生活中的一切，只要其作為一種感官體驗(yàn)或者思想表現(xiàn)而使人體實(shí)現(xiàn)其延伸它就是媒介，因而我們也可以從一定意義上將人工智能視作一種媒介。而人工智能從概念的提出到今年再次掀起熱潮實(shí)際上起起伏伏60年，而今年絕非偶然：計(jì)算機(jī)性能的飛速發(fā)展和大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)及成熟運(yùn)用使得人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展成為可能[ 引用自《人工智能究竟是技術(shù)革命還是社會(huì)革命》張?zhí)炖?，InfoQ]，而隨著近十余年來人們對(duì)于低級(jí)人工智能的運(yùn)用，社會(huì)各領(lǐng)域都逐漸認(rèn)識(shí)到人工智能的社會(huì)及商業(yè)價(jià)值，這項(xiàng)技術(shù)的興起既有了技術(shù)上的支持也順應(yīng)了社會(huì)的需求，從第一章《媒介形態(tài)變化》中我們可以看出這并非偶然，這項(xiàng)技術(shù)也有理由和動(dòng)力進(jìn)一步發(fā)展下去。 二、人工智能帶來的絕不僅是技術(shù)革命 社會(huì)和技術(shù)推動(dòng)了人工智能的發(fā)展，而它也會(huì)如其它媒介一樣對(duì)我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治甚至點(diǎn)滴生活的方方面面產(chǎn)生巨大影響，在書中第五章《第三次媒介形態(tài)變化的文化背景》中以電視為例向我們證明了，媒介絕不僅在媒介間作斗爭(zhēng)還與整個(gè)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)作斗爭(zhēng)，給人們生活的方方面面產(chǎn)生巨大影響，不同于廣播帶來的豐富的聯(lián)想性，單一性的電視畫面使得人們的時(shí)間被不需要多加思考的歡樂充斥，而運(yùn)用媒介的人為了使得電視奪取更多的視線，不惜通過烏托邦式的內(nèi)容來吸引群眾，致使很長(zhǎng)一段時(shí)間美國(guó)民眾都生活在被電視營(yíng)造的所謂美好社會(huì)環(huán)境里。 而無疑人工智能給各行各業(yè)帶來技術(shù)上的大變革的同時(shí)也將深刻改變我們的生活方式：在教育、醫(yī)療、家庭等方面發(fā)揮作用改善民生，利用超級(jí)計(jì)算機(jī)、機(jī)器人解放生產(chǎn)力大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，軍事領(lǐng)域人工智能也可能成為新的武器[ 整理概括引用自《人工智能對(duì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，企業(yè)，軍事的影響》，知本咨詢]。 而我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)和應(yīng)對(duì)這場(chǎng)由技術(shù)蔓延至整個(gè)社會(huì)體系的革命，下面從媒介角度做一定分析。 三、人工智能該如何延伸人類的神經(jīng)系統(tǒng) 從媒介角度我們不討論人工智能是否會(huì)從科技層面上給人類帶來怎樣的影響，但我們可以再回到新媒介的出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì)來看看我們到底該如何正確對(duì)待和應(yīng)用人工智能。 其實(shí)每一項(xiàng)媒介技術(shù)一旦順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和需求誕生就皆有好壞，都不能一拍子打死，不論是紙張、廣播還是電視的發(fā)明，人想運(yùn)用技術(shù)做什么又想怎樣用這項(xiàng)技術(shù)于社會(huì)將會(huì)決定技術(shù)影響的好壞，在第一章中我們就知道了率先運(yùn)用技術(shù)的人至關(guān)重要，需要對(duì)技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和管理，以求更大地發(fā)揮技術(shù)的好處規(guī)避壞處。人工智能也只不過是一項(xiàng)新的媒介技術(shù)，只是不同于以往人們對(duì)其它感官的模仿和延伸如對(duì)眼睛對(duì)耳朵的延伸，此次模仿延伸的是人類神經(jīng)系統(tǒng)，是人類最高級(jí)的、可控制其它感官的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，是人類賴以學(xué)習(xí)進(jìn)步思考和生存的根本，以人工智能為載體將人類的智慧延展到人類難以觸及的地方如微血管診療等地方或者解放重復(fù)的勞動(dòng)力如無人駕駛等的確不錯(cuò)，但一旦由于不加管理壓制地濫用人工智能，而使人類學(xué)習(xí)思考的能力因不加運(yùn)用而被被動(dòng)剝奪甚至超越時(shí)，人工智能的功能或許就已偏離其最初延伸的初衷了。 總覺得50年前的電影就已經(jīng)給了我們答案：從人猿到人的300萬年間，盡管人類在知識(shí)和技術(shù)上有了巨大的進(jìn)步，甚至開始探索宇宙，但是面對(duì)猿人曾面對(duì)過的同一塊黑石也仍然無知如嬰孩——人類仍然無知，對(duì)宇宙對(duì)知識(shí)技術(shù)仍需謹(jǐn)慎敬畏。同是一項(xiàng)新的甚至給社會(huì)生產(chǎn)方式和人們生活方式帶來巨大革命的人工智能需要被謹(jǐn)慎對(duì)待，至少在它發(fā)展完全成熟時(shí)，只有當(dāng)我們已經(jīng)有了一套完整的管理體系后再開始謹(jǐn)慎使用它。 |
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