人生在世，難免有缺憾和不如意，人們常會抱怨社會不公，抱怨人心叵測。抱怨的最后，什么也沒得到，機會反倒與我們擦肩而過。曾子說:“吾日三省吾身”，與其怨天尤人，不如反躬自省。修身養(yǎng)性，讓自己越來越強大，對己、對社會、對國家都是負責任的體現(xiàn)。

我們的無名煩惱，大多來自于人與人之間的交往、人與人之間比較和競爭，人們從中滋生了嫉妒、仇富等不健康的心理，不經(jīng)意的時候，我們便因這種負面心理而忽略了當下的幸福，無形中進入了惡性循環(huán)的生活狀態(tài)。

孔子的學生子夏說:“死生有命，富貴在天”。初看這句話，似乎是讓我們被動地等待命運的安排，可實事上，很多人們沒有記住他的后半句說:“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟，君子何患無兄弟也”?與人相處的時候，與人競爭失意的時候，不要刻意的與人劃清界限，不要人為地與人疏遠。對待他人，對待對手，仍然充分尊重、謙恭有禮，學習別人的長處，成就最好的自己，做一個有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒有朋友、沒有成功的機遇呢,

當改變不了環(huán)境的時候，我們就要修煉自己的心境，提升自己的修養(yǎng)，用自己的努力去彌補自己的缺憾，只有內(nèi)心真正強大了，生命中的缺憾也并一一化解了，這就是《論語》告訴我們對待失意生活、缺憾生活所應有的態(tài)度，這也是孔子告訴我們的做人標準。不要苛責外在世界,而要把有限的時間、精力用來苛責內(nèi)心。反觀我們現(xiàn)在的

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人，看外界太多，看心靈太少。

孔子有一個最喜歡的學生叫顏回，顏回家境貧窮，缺衣少食，坐在破爛不堪的小巷子里，但顏回卻能自得其樂、專心修道，可見物質(zhì)的匱乏并不能影響一個人樂觀的心境，反過來說，單純依靠物質(zhì)的極大豐富，同樣不能解決心靈的問題，最終還是要回到心靈的建設上來。

修身養(yǎng)性會讓迷茫的我們重新發(fā)現(xiàn)生活之美，正如孔子說:“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。當自己發(fā)憤用功的時候，我們會忘記吃飯，當我們欣喜自己成長的時候，我們會忘記煩憂。

安貧樂道，并非不思進取，實際上更是一種迂回的成功。在未成器之前，我們能做的就是專心致志于自己的“道”，保持心境的恬淡和安寧，不被別人富足的生活所蠱惑，維持做人的尊嚴和注重內(nèi)心的快樂。那么，在機會繁多的當代，我們的理想之花又怎能不絢爛開放呢。