從張仲景《傷寒雜病論》開始，中醫(yī)治病有了汗法、吐法、下法、和法的大法。仲景先師名為“辨證法”。所謂辨證法，是辨別疾病的證據(jù)，而不是辨別癥狀。但自從有了《傷寒雜病論》辨證法以后，中醫(yī)發(fā)生了巨大的變化。中醫(yī)從醫(yī)方走出，進(jìn)入了臨床的一套科學(xué)的方法系統(tǒng)——六經(jīng)辨證系統(tǒng)。中醫(yī)得到第一次飛躍的發(fā)展。臨床療效提高到神奇的境地。中醫(yī)六經(jīng)辨證的創(chuàng)立者被尊為了“醫(yī)圣”。一千八百年以前，六經(jīng)辨證被中醫(yī)奉為至神至圣的神奇之術(shù)，但終是沒有說清楚其中的原因，致使中醫(yī)蒙受許多的誤解和責(zé)難！

“中醫(yī)是怎樣治病的？”“中醫(yī)是怎樣治愈病的？”“中醫(yī)理論的模糊性、隨意性，是以未知解釋未知的偽科學(xué)！”“中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)該退出歷史！”善意的指責(zé)，惡意的打殺，一應(yīng)俱全。這是為什么？有人說這是西方醫(yī)學(xué)的碰撞。有人說這是中國一部份人不了解自己民族的文化，對西方文化盲目的崇拜。其中并不是沒有不良存心者。

六經(jīng)辨證法是個什么東西呢？是個方法系統(tǒng)，或者說是個一般性方法系統(tǒng)。這個方法系統(tǒng)屬于生命本能升降出入順勢利導(dǎo)的哲學(xué)方法之下的汗、吐、下、和一般性方法。在這個一般性方法下是具體的發(fā)汗法、解肌法、透表法；涌吐法、下法調(diào)胃通便，小承氣通便，大承氣通便，破血通下，宣白通下，導(dǎo)赤通下……具體的汗法，具體的吐法，具體的下法。當(dāng)然，實施這些方法，必然要有實施的根據(jù)。這些實施的根據(jù)就是六經(jīng)辨證法。但是，六經(jīng)辨證又是因為什么衍生出來的呢？為什么出汗能治病呢？吐與通大便又為什么能愈病呢？而且又好又快又徹底，神奇地病愈了。說不清楚這個問題，就說不清中醫(yī)。這是中醫(yī)的核心問題。因為這聯(lián)系著個大問題。這個問題是人類最早思考的，至今尚未解決的一個大問題：生命是什么？生命是怎樣生存的。如果不知道生命是什么，不知道生命是怎么生存的，就不知道汗吐下為什么能愈?。?/span>

我在上面說到生命本能系統(tǒng)的升降出入活動，說到生命本能塑造了一個上下左右表里內(nèi)外開放的自體。生命本能為什么要塑造這樣一個個體呢？當(dāng)然是為了自己升降出入活動而塑造的。對這個上下、左右、表里內(nèi)外開放的人體，我們知道了為什么有上與下的分別，上與下的分別是什么？人體上與下是以胸與腹之間一層膜，叫膈，把上與下分開了。我們?yōu)槭裁凑f分開呢？因為從心臟有一根主動脈，分為升主動脈與降主動脈。升主動脈上行一支向心肺腦供血，一支向胸、頭及左右上肢供血。降主動脈下行一支向胃、腸、肝、腎、脾、膀胱等器官組織供血，另一支向腹及左右下肢供血。是循環(huán)把人體分成了上下、表里部位；是自我更新把人體分成了上下表里。自我更新系統(tǒng)中的排異系統(tǒng)、修復(fù)系統(tǒng)都是經(jīng)過循環(huán)血液完成的。這就是生命系統(tǒng)自塑自我的人體設(shè)計：上下、表里、左右的結(jié)構(gòu)，是符合升降出入生命運動的。而中醫(yī)對病的哲學(xué)方法——就是治病的大法是順應(yīng)自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)。這當(dāng)然要對人體這個上下、表里內(nèi)外開放的器物必須有個清楚的認(rèn)識。比如：病毒感染了人體，先進(jìn)入了人體的“表”部，生命本能的排異性就要把這些外來的有害異物排出去。排異本能系統(tǒng)怎樣排出去呢？“表”是身體的外殼，有單獨的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，有單獨的排異通路——汗腺，所以，當(dāng)異物侵入人體進(jìn)入“表”域，會引起發(fā)熱惡寒。發(fā)熱是為了發(fā)汗而提高體溫。惡寒是肌組織顫抖升高體溫，脈浮是提升體表供血量，一切都是為了制造一次發(fā)汗，發(fā)汗是為了排除有害異物。這是生命本能自己的活動。中醫(yī)要幫助本能排除異物，必須認(rèn)識生命本能，認(rèn)識人體這個上下表里左右內(nèi)外開放系統(tǒng)，認(rèn)識本能系統(tǒng)的排異活動的規(guī)律，認(rèn)識排異活動的趨向，才能提供因勢利導(dǎo)的發(fā)汗方法：是適宜發(fā)汗呢？解肌呢？透表呢？

如果是發(fā)熱不惡寒而惡熱，大便硬結(jié)的，是“里”病域，“里”是體內(nèi)器官組織間結(jié)腸為排異通路的病域。中醫(yī)的因勢利導(dǎo)要根據(jù)這個病域的排異趨勢用通便法。通便法很豐富，以承氣湯系列，瀉心湯系列為主要方法。

如果排異反應(yīng)在膈以上身體區(qū)域，即胃以上胸及頭腦部分的排異反應(yīng)，主要特征為“欲吐”。因為這個身體區(qū)域由于循環(huán)供血對腦、心、肺、胸為同一回路，排異出路以胃腺為通路，所以用涌吐為排異方式。

中醫(yī)的汗、吐、下是《傷寒論》對醫(yī)學(xué)的無古無今的偉大貢獻(xiàn)。汗、吐、下的方法是個方法系統(tǒng)，是治外源性疾病的普遍性的方法系統(tǒng)。這個方法系統(tǒng)是根據(jù)生命本能升降出入的運動規(guī)律和上下、左右、表里內(nèi)外開放的體用，而順應(yīng)生命活動來完善生命的方法系統(tǒng)。了解了這一切，我們怎樣看汗吐下的治療方法呢？

汗、吐、下是生命本能對外源性疾病的因勢利導(dǎo)。排異不是生命本能活動的全部。生命本能對內(nèi)源性疾病——就是身體內(nèi)部器官、組織功能性疾病，或換個說法是“信息處理系統(tǒng)”發(fā)生障礙（這一類的疾病稱為內(nèi)源性疾?。?，可由生命本能系統(tǒng)的自主性調(diào)節(jié)系統(tǒng)，如物的平衡、能的均勢使之活動程序和諧。仲景稱為“和法”。

汗、吐、下、和，是方法的一般性方法，完全可以概括本能系統(tǒng)中的外源性疾病和內(nèi)源性疾病的普遍意義的方法。在中醫(yī)數(shù)之不盡，或不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的方法中都不可能超越它。因為它是一般性方法。

我們說的升降出入的本能活動，在這個上下表里內(nèi)外開放的生命體中，是怎樣的活動著呢？病是什么呢？為什么用發(fā)汗、涌吐、通大便及平衡均勢的和諧能叫本能系統(tǒng)自己調(diào)節(jié)自己來治病呢？什么是上下左右表里？根據(jù)什么而有汗吐下和？中醫(yī)是怎么治病的？怎么把病治愈的？中醫(yī)是不是科學(xué)？是什么科學(xué)？用還原論、用線性思維的簡單玩意兒能不能理解中醫(yī)的大道宏法？

朋友們，昨天已經(jīng)逝去，今天剛剛開始，明天尚屬未來，中醫(yī)將首先使自己的民族實現(xiàn)全民健康，將把一個生命科學(xué)本能醫(yī)學(xué)體系獻(xiàn)給人類，也獻(xiàn)給謾罵、鞭打過它的不懂民族文化的人！