氣血不足的癥狀是：

1.氣短心悸，稍微一運(yùn)動或者勞作，就感覺自己心臟亂跳，感覺自己氣都接不上。

2.失眠多夢，頭昏頭暈，尤其是勞累過后，更是感覺頭暈。

3.肢倦乏力，動輒自汗。稍微一勞作，就感覺力不從心，尤其是飯后，總是感覺四肢一點勁都沒有，總是會躺在沙發(fā)上休息。

4.食欲不振，吃過食物后，總是感覺肚子脹，不消化。

5.面色膚色萎黃。這種黃，是透著那種枯槁的黃色，感覺像有一層涂抹在面部或者皮膚上。

6.各種脾虛導(dǎo)致的失血出血癥。

7.舌質(zhì)淡白，舌邊有齒痕。脈細(xì)弱。

    以上這些癥狀可用歸脾丸（湯）。是宋代著名醫(yī)家嚴(yán)用和在《濟(jì)生方》里記載的方子，但方中無當(dāng)歸、遠(yuǎn)志，后來到了明代，名醫(yī)薛己補(bǔ)上了這二味藥，形成了我們現(xiàn)在所用的方子。

方的組成，首先，是黨參、白術(shù)、茯苓、炙甘草，是補(bǔ)氣的祖方四君子湯，再加上黃芪，這樣，就奠定了補(bǔ)脾補(bǔ)氣的基礎(chǔ)，歸脾湯是作為補(bǔ)血的方子出現(xiàn)的，那么，為何補(bǔ)血的方子要用四君子湯打底呢？

   人之氣血的來源，是脾胃，脾為營衛(wèi)氣血生化之源，《靈樞·決氣》曰：“中焦受氣取汁，變化而赤是為血”，脾胃受傷虛弱，則血液無法化生，所以會血虛。因此，這個方子里面用四君子湯打底，補(bǔ)脾益氣以生血，使氣旺而血生。

然后，方子里面龍眼肉、當(dāng)歸來養(yǎng)血，在前面補(bǔ)氣的基礎(chǔ)上，來更有效地養(yǎng)血。其中的龍眼肉，補(bǔ)脾養(yǎng)心，滋養(yǎng)氣血，在玉靈膏里面，龍眼肉就是主要成分，對于血虛失眠患者，兩方同用，效果更好。

而遠(yuǎn)志、酸棗仁可以養(yǎng)心安神，此種病癥，多是由消耗心神，導(dǎo)致心神失養(yǎng)而來，如果不能寧心，不能保持心中的安靜，則會心神不斷耗散，一味滋養(yǎng)是不起作用的。

而方子的木香，是為了防止滋補(bǔ)而引起的滯膩而設(shè)，所以名醫(yī)汪昂在《醫(yī)方集解》中評論此方：“此手少陰、足太陰藥也。血不歸脾則妄行，參、術(shù)、黃芪、甘草之甘溫，所以補(bǔ)脾；茯神、遠(yuǎn)志、棗仁、龍眼之甘溫酸苦，所以補(bǔ)心，心者，脾之母也。當(dāng)歸滋陰而養(yǎng)血，木香行氣而舒脾，既以行血中之滯，又以助參、芪而補(bǔ)氣。氣壯則能攝血，血自歸經(jīng)，而諸癥悉除矣。”

所以用此方主治心脾氣血兩虛證：心悸怔忡，健忘失眠，盜汗虛熱，體倦食少，面色萎黃，舌淡，苔薄白，脈細(xì)弱。

因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己勞心太過，消耗心神太多，導(dǎo)致心脾兩虛的氣血不足的時候，可以服用此方。

現(xiàn)在這個方子做成了中成藥，主要有兩種，一種叫人參歸脾丸，一種叫歸脾丸，其中人參歸脾丸里面用的是人參，補(bǔ)氣的作用比較強(qiáng)；而普通的歸脾丸里面用黨參代替人參，黨參比較平和，沒有人參力道那么大，不容易上火，所以如果覺得服用人參歸脾丸上火的人，可以服用這個歸脾丸。

另外，這個歸脾丸還有幫助人體收攝水液的作用。那么，這是什么道理呢？

     中醫(yī)認(rèn)為：血液、津液等物質(zhì)之所以能夠正常在身體里運(yùn)行，是因為氣的推動與收攝，如果氣虛了，則它們會循行緩慢，甚至離開自己的軌道。

    比如一個孩子，手里用一根繩子拴著一個沙口袋，然后掄起來玩，當(dāng)他掄圈子時，沙口袋會一圈圈地轉(zhuǎn)，可是為何沒有飛出去呢？這是因為有繩子在拴著它。各位朋友，這個繩子，就好比是氣，它在固攝著血液、津液。此時，如果孩子的手一松開，則口袋會飛出去，離開圓周軌道。這就好比氣虛了，無力固攝，則血液、津液等會離開正常的路徑，導(dǎo)致出血等等問題。

所以，過去在中醫(yī)治療吐血、便血等疾病的時候，如果發(fā)現(xiàn)患者氣虛，則會用補(bǔ)氣的方法來調(diào)理的。

婦女月經(jīng)量很大，月經(jīng)提前，顏色比較淡，經(jīng)期時間比較長，淋漓不盡，舌質(zhì)淡，舌邊有齒痕，服用歸脾丸效果好，舌質(zhì)是紅色的，體內(nèi)有火，然后熱迫血行，導(dǎo)致月經(jīng)提前，或者淋漓不盡，您也吃歸脾丸，就不對癥了。這種舌質(zhì)顏色淡，舌邊有齒痕，同時月經(jīng)量大，經(jīng)期長，其實都是一種失血的表現(xiàn)，就是氣虛，無力固攝血液，導(dǎo)致的血液失控而流失，“脾不統(tǒng)血”。

還有一些老人，總是流口水，或者是遺尿，小便自己流出，這也多是氣虛，無力固攝水液，導(dǎo)致的水液流失，此時如果發(fā)現(xiàn)老人的舌質(zhì)淡白，舌邊有齒痕，也可以適當(dāng)服用歸脾丸來調(diào)理。

在服用的時候，如果能夠切一片生姜，用三五個大棗，熬水，用這個水來沖服，那效果是更好的。

    歸脾丸（湯）與補(bǔ)中益氣丸有什么區(qū)別呢？

    補(bǔ)中益氣丸在補(bǔ)氣的同時，會將氣機(jī)向上提，用來恢復(fù)脾胃升清降濁的功能，主治脾胃氣虛、氣陷之少氣懶言、發(fā)熱及臟器下垂等癥；而歸脾丸是氣血同治，在補(bǔ)脾補(bǔ)氣的同時，多了養(yǎng)心養(yǎng)血的功能，治療的是因為思慮過度導(dǎo)致的心脾兩傷之癥，補(bǔ)氣的同時養(yǎng)心安神。

     葉天士在給虛損之人滋補(bǔ)的時候，經(jīng)常會這樣用藥：早服補(bǔ)中益氣，晚上服用歸脾，為什么呢？因為早晨服用補(bǔ)中益氣，將陽氣向上提，而歸脾具有養(yǎng)血安神的作用，可以晚上服用。

     古代有位名醫(yī)李中梓，他的弟子有一位叫馬元儀和名醫(yī)尤在涇是師兄弟，馬元儀曾經(jīng)治療一位患心悸癥的患者，這個患者“肢體倦怠”，別的醫(yī)生以陰虛來論治，沒有效果。

    馬元儀診其脈“浮虛無力”，于是判斷此人之病，是思慮太過，耗傷心神導(dǎo)致的（“蓋得之焦勞思慮傷心也”）。而思慮耗傷心神，最終也會傷脾，因為心脾兩傷，所以導(dǎo)致了“四肢無氣以動而倦怠也”。他用的就是這個歸脾湯，來“大補(bǔ)心脾”，用了二十劑，然后，又用這個方子做成了歸脾丸，用來善后，結(jié)果，這個患者就此痊愈。