 后世人們一提到唐詩，首先想到的是李白與杜甫，一個是“詩仙”，一個是“詩圣”，一個是浪漫主義，一個是現(xiàn)實主義，一個是天才，一個是地才。 其實，在唐詩的國度里，還有一位大詩人能夠與他們兩人相提并論，這就是王維。如果說李白是天才、杜甫是地才的話，那么王維就是人才。要知道，二十一世紀(jì)最缺什么——人才！ 李白千秋神話，氣韻飄逸，杜甫格律精湛，一代詩宗，王維佛法自然，博大精深。 王維，字摩詰，盛唐時期著名的山水田園詩人，也是唐代最偉大的山水田園詩人，沒有之一，太原祁人，今山西祁縣人，人稱“詩佛”。 詩人取名字都是有來歷的，尤其是像王維這樣牛逼的人，不比現(xiàn)在叫什么萌萌、歡歡的，很是隨便。 我們把王維的名與字連在一起，就不難發(fā)現(xiàn)，叫“維摩詰”。這個維摩詰究竟是何方圣神呢？ 維摩詰，乃是大乘佛教的一位居士，是著名的菩薩，不同的是，人家都是在寺廟修行，可這哥們卻是在家里修行，所以稱其為“在家菩薩”。 毫無疑問，王維是人家的鐵桿粉絲。由此我們知道，王維在早年時期就與佛教結(jié)下了不解之緣，并且他也喜歡在家修行。 對于佛教，王維受禪宗影響較大。禪宗乃是漢傳佛教中眾多的宗派之一，創(chuàng)始于菩提達(dá)摩，也就是赫赫有名的少林寺武學(xué)的創(chuàng)立者，興盛則在禪宗六祖慧能時期，那段有名的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！?，即出自六祖慧能之口。 禪宗經(jīng)過慧能的改造，成了世俗化的中國式佛教，與世俗并不沖突，早年的王維依然是士人，有著積極進(jìn)取的一面。 確切的說，王維是個天才，與小他一歲的弟弟王縉，幼年時均聰慧過人。并且，王維早在少年時期就表現(xiàn)出了非凡的文學(xué)才華，《新唐書》上說他“九歲知屬辭”，所言不虛。而王家本身也算是官宦世家，王維的父親、祖父、曾祖父都曾做過官，盡管官職不大，基本就是司馬級別的，但也算是書香門第了。到了王維這一輩的時候，可就厲害了，王維官居尚書右丞，其弟王縉在晚年時還當(dāng)上了宰相。當(dāng)然這是后話。 唐開元七年，公元719年，王維來到長安，因詩文好、顏值高，一到長安便立刻引起巨大轟動。當(dāng)時的王公貴族們都以能夠結(jié)識小王同學(xué)而感到萬分的榮幸，這其中就包括寧王、岐王等超級大伽。王維也經(jīng)常跟著這哥倆到處宴游，參加各種文藝沙龍活動。尤其是岐王，最是附庸風(fēng)雅，雅愛像王維這樣的文章之士，當(dāng)時的王維那叫一個少年得志，風(fēng)華正茂。 但王維并沒有忘乎所以飄飄然起來，而是廣交朋友以積累人脈，以便在接下來的科舉考試中揚名天下。 果然，唐開元九年，公元721年，年僅二十一歲的王維高中進(jìn)士，并且還是個狀元。要知道，唐朝的進(jìn)士錄取率是非常低的，人家老杜（杜甫）考了大半輩子都沒考上。 關(guān)于王維是如何考上狀元的，《集異記》里記載了這樣一個有趣的故事： 話說當(dāng)時有一個叫張九皋的人，估計家里那是相當(dāng)有背景的，他使人走通了當(dāng)朝公主的后門。這個公主呢，不是別人，她正是武則天的孫女、唐玄宗的同母胞妹，權(quán)勢很大，人稱九公主。這位九公主便授意京兆府主管考試的官員，要以張九皋為“解頭”，也就是狀元。這就是所謂的“潛規(guī)則”。 看來這個托關(guān)系走后門歷來都是我中華民族的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，從古至今都有，唐朝當(dāng)然也不會例外。 而這時侯的小王同學(xué)也即將應(yīng)試，也想爭這個解頭，便對岐王說：大哥，我想作為解頭被推薦。岐王頭大了，想自己的權(quán)勢哪里比得上皇帝的親妹妹九公主呢？可這個岐王偏是個愛才的人，覺得王維有能力當(dāng)這個“解頭”，便想了想，終于讓他想出了一個好主意——美男計。 這一天，岐王讓王維帶上自己的得意詩作十篇，并為他量身定制了一套很華美的衣服。小王穿上后，那叫一個帥，風(fēng)姿綽約，順便還帶上了他心愛的琵琶。岐王便以酒樂來為公主奉宴為名，帶他來到了公主府。 小王一到，立刻就引來了別人的注目。 “乖乖，這小伙子長得真俊嘞！” 公主看到后，眼睛一亮，便問岐王：“這位帥哥是誰？” 岐王說：“乃是我府中的一名樂師，精通音律。”說著，便讓王維為公主彈奏新曲。 好，等的就是這句話。我們的小王同志開始表演了，只見他輕撫琵琶，聲調(diào)哀切，片刻之間就讓滿堂的賓客為之動容。 公主也動容了，直接問王維：“這是什么曲子？” 王維起身答道：“是《郁輪袍》?！?/p> 公主感到十分驚奇，非常高興。坐在一旁的岐王看形勢一片大好，便說：“我的這位樂師可不光是精通音律，至于文章詩詞那更是了不得，我敢說簡直就沒有人能夠超過他?！?/p> 公主驚訝萬分，不太相信，便問王維可有詩歌，拿出來大家看看。 王維將準(zhǔn)備好的詩歌獻(xiàn)上。公主一讀，果然了不得，還說這些詩都是她讀過的，一直認(rèn)為是古人所寫，現(xiàn)在終于明白了，原是你這位帥哥所寫啊。 公主便讓王維更衣，不再把他當(dāng)伶人看待了，而是將其奉為座上賓。 王維再接再厲，繼續(xù)表演，只見他儀表堂堂地坐在那里與其他賓客侃侃而談、指點江山，且語言風(fēng)趣幽默。最終，王維以其淵博的學(xué)識、風(fēng)流的談吐折服了在場的所有人，當(dāng)然也包括公主。 岐王看戲演得差不多了，王維這個小伙子呢，著實表現(xiàn)良好，堪稱演技精湛，現(xiàn)在只差關(guān)鍵的最后一步了，便對公主說：“如果此人能夠成為今年京兆府的第一名，那真是國家的榮幸啊，社稷幸甚，天下幸甚！” 公主說：“那為什么不讓他去應(yīng)試呢？” 好，就等你這句話，“這位俊才放話說了，不得京兆府首薦，絕不應(yīng)試。可是我聽說您已經(jīng)囑咐好，要把這個‘解頭’給張九皋?！?/p> 公主笑說：“嗨，那是因為他人求情，哪里是我要給那個張九皋啦。” 好，大局已定，公主便對王帥哥說：“你要是想當(dāng)這個解頭的話，我當(dāng)全力推薦?！?/p> 就這樣，王維做了解頭，就此一舉登第。 關(guān)于以上這則故事，很多學(xué)者予以辯駁，認(rèn)為是假的，《唐才子傳校箋》也是這么認(rèn)為，理由很簡單，早在唐景龍三年前后，張九皋就已經(jīng)明經(jīng)及第，何故又于開元七年至京兆府求舉呢？ 但不論故事真假與否，王維都是以“狀元”身份及第的，這是毋庸置疑的。 進(jìn)士及第之后，王維的第一份工作是太樂丞，就是搞音樂的。應(yīng)該說，這個官職對于剛剛走上仕途的王維來說已經(jīng)不小了。只是可能一開始當(dāng)官，王維并不適應(yīng)，干出了一件出格的事情來，為伶人舞黃獅子，最終被貶為濟(jì)州司倉參軍。王維在濟(jì)州待了整整四年，于開元十四年春才離開。此后，王維開始潛心修佛。  唐開元二十二年，公元734年，張九齡先生擔(dān)任宰相。 我們都知道，這個張九齡可是個大好人，不僅舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，而且選賢任能，唯才是舉，是個杰出的宰相。這樣，他自然也就看上了很有才華的王老弟。 唐開元二十三年，公元735年，王維被他提拔為左拾遺。 這時期的王維還是有點激情的，便暫時放下了經(jīng)卷，積極參與朝政，為人民謀福利，也想像張九齡老大人那樣，做一個有作為的好官，為此，他還專門寫了一首詩，來稱贊張九齡老大人的政績。 可惜好景不長。開元二十四年，公元736年，我們親愛的玄宗皇帝開始有點老年癡呆了，他聽信李林甫的讒言，將親愛的張九齡大人給罷免了。第二年，又將他貶為荊州大都督府長史。這樣，李林甫先生便順利地當(dāng)上了宰相。從此，光耀中國歷史的大唐盛世慢慢落下帷幕，開始由盛轉(zhuǎn)衰了，人民的幸福生活即將破滅，等待他們的將是一場災(zāi)難性的戰(zhàn)亂。 關(guān)于李林甫這個鳥人，不用筆者說，大家也都知道，乃賤人中的賤人，爛人中的爛人，司馬光在《資治通鑒》中說他“口蜜腹劍”，看似笑容可掬，實則包藏禍心。 李林甫之所以能當(dāng)上宰相，完全是因為他的馬屁神功，很會拍玄宗皇帝的馬屁，那是一拍一個準(zhǔn)。同時，他還是一位忽悠界的絕頂高手，我們的“黑土”趙本山大叔跟他一比，那絕對是小巫見大巫。他的嘴巴那就跟抹了蜜糖一樣，把患了老年癡呆的唐玄宗哄得昏昏糊糊的，而他的內(nèi)心深處呢？卻是極度陰暗，估計是少年時缺少母愛。對待政敵那更是心狠手辣，隨時都準(zhǔn)備捅對方一刀子。 這樣的人做了宰相，朝廷里的狀況也就可想而知了。我們的王維對于張九齡大人的被貶感到十分沮喪，但他并未就此退出官場，要知道，人在江湖，很多時候都是身不由己的。 唐開元二十五年，公元737年秋，王維以監(jiān)察御史的身份出塞，去慰問剛打了勝仗的河西節(jié)度副使崔希逸。 這是王維第一次出塞，眼界大長，腦洞大開，在此途中，王維還寫下了那首著名的《使至塞上》： 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。  其中，大漠孤煙直，長河落日圓，堪稱千古絕唱。香菱妹子在《紅樓夢》中說：想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理,‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。可見王維的描寫能力。 唐開元二十八年，公元740年，王維以殿中侍御史的身份出南選。 唐天寶年間，王維混得是風(fēng)生水起，官是越當(dāng)越大，逐漸升遷，歷任左補(bǔ)闕、吏部郎中、給事中等職。 但這時的王維對當(dāng)官漸漸失去了熱情，也不再像年輕時那樣要求有所作為了。那這是為什么呢？主要還在于這時的大唐王朝在走下坡路，政治上由清明走向黑暗，唐玄宗所開創(chuàng)的開元盛世也已潛伏著各種各樣的危機(jī)——這一切都使得王維對官場感到厭倦和擔(dān)心。但同時，他又不愿一下子離開官場。他就這樣沉浮著，上班了就去一下，下班了就回家參禪，要么就是約上幾個和尚瞎扯——他過起了半官半隱的生活。 在此期間，他的母親崔氏去世。王維悲痛欲絕，傷心不已，馬上便辭去了官職，回家守孝。在這守孝的三年當(dāng)中，由于過度悲傷，導(dǎo)致我們的大詩人骨瘦如材，差點沒死掉。 應(yīng)該說，王維與他的母親感情很深，受他母親的影響也很大，王維之所以能夠成為“詩佛”，之所以與佛教結(jié)下了不解之緣，完全是受他母親的言傳身教。 不錯，王維出身在一個虔誠的佛教徒的家中，根據(jù)王維自己所說，母親崔氏參禪念佛三十余年。正是在他母親的熏陶之下，我們的王維才走上了參禪禮佛的道路。 世事難料，就在王維一心一意準(zhǔn)備做他的“詩佛”時，平靜被打破了，因為發(fā)生了一件事情，一件驚天動地的大事，這一事件的發(fā)生，使得整個唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，也使得整個國家的經(jīng)濟(jì)重心開始南移，由中原地區(qū)移向南方。 這件大事就是中國歷史上著名的“安史之亂”。鑒于此事不僅影響了唐朝的興衰，更是與多位大詩人的命運休戚相關(guān)，筆者有必要在這里詳細(xì)敘說一下： 唐玄宗天寶十四年，公元755年，身兼范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山起兵二十萬反唐。當(dāng)消息傳到唐玄宗的耳朵里時，我們的這位皇帝老兒怎么也不相信這是真的。 事實上，安祿山之所以有這個實力反唐，那完全是由于唐玄宗的養(yǎng)虎為患所導(dǎo)致的。 好，下面我們就把整個事情的來龍去脈說一下： 安祿山，何許人也？史書上說他是胡人，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是營州柳城的雜種胡人才對。營州柳城，就是今天的遼寧朝陽。他爸雖是胡人，可他媽卻不是，他媽乃是一突厥女子。一個胡人和一突厥女子雜交，安祿山便橫空出生了。 大家想想，出生在這么一個家庭當(dāng)中，估計從來就沒有受到過什么正統(tǒng)的教育，更別提什么孔孟之道了，能把自己的大名寫出來那就已經(jīng)很不錯。就這么個人，腦子里哪有什么忠君愛國的思想，其血液里流淌的必然是欲望和貪婪。他只知道，一旦有了勢力，自己便可以當(dāng)皇帝的，可以像他干爹唐玄宗一樣，想干嘛就干嘛，金錢美女，應(yīng)有盡有。 概括地說，安祿山之所以能飛黃騰達(dá)，主要在于以下三個方面的原因： 第一，雜種胡人安祿山雖說出身不好，也不認(rèn)識什么孔子孟子，但他的馬屁神功卻很不錯，在忽悠方面尤其厲害，也很善于投機(jī)鉆營。比如，他有一次入朝拜見唐玄宗的時候，竟信誓旦旦地對玄宗皇帝說：“臣若不行正道，事主不忠，蟲食臣心。” 看看，這個毒誓發(fā)的，多狠，我如果反叛的話，就讓食心蟲把我的心給吃掉。玄宗皇帝一聽，那是大為感動。 雜種胡人安祿山不僅會發(fā)毒誓，他還很會討皇帝的歡心。應(yīng)該說，安祿山之所以能夠得到唐玄宗的信任，還在于他有一項獨門絕技——裝憨賣傻。比如有一次，安祿山看見太子了，他竟不拜。旁邊的人都在說他，他卻說“臣愚蠢，只知道有陛下，不知道有太子”。 玄宗一聽，非但沒有責(zé)怪他，反而很高興。 我們都知道唐玄宗與楊貴妃的那點破事了，對于這位楊大美人，玄宗皇帝那真是含在嘴里怕化了，捧在手心又怕摔了。 安祿山見皇帝如此寵愛楊貴妃，便拜我們的楊大美人為干媽，雖然他比這位大美人還大十幾歲。楊貴妃年紀(jì)輕輕的，竟有了這么大一干兒子，盡管他是個雜種。 此后，當(dāng)安祿山每次進(jìn)宮覲見的時候，總是先拜楊貴妃，再拜唐玄宗。玄宗皇帝感到很奇怪。安祿山就說了，番人先母后父。玄宗聽了很高興，他覺得這樣憨直的番將能夠讓自己放心，便大膽地把東北邊防重任托付給他。 番人先母后父筆者不知道，筆者只知道，北方不少少數(shù)民族都流行著這樣一種習(xí)俗，那就是當(dāng)自己的老爸一死，自己便要娶下老爸的所有老婆，這應(yīng)該就叫著肥水不流外人田吧，當(dāng)然自己的親生母親除外。 第二，開元盛世的繁榮，讓我們的玄宗皇帝飄飄然起來，自我感覺那是好的不得了，秦始皇算老幾，漢武帝也就那樣，現(xiàn)在還是看我癡情三郎的吧，他開始窮兵黷武、好大喜功，每年都不惜動用大量的人力、物力和財力，用來四處征戰(zhàn)，這樣也就養(yǎng)大了安祿山這只憨態(tài)可掬的猛虎了。 錢穆先生在他的《國史大綱》中就說：“安祿山的勢力，是唐室用中國財富豢養(yǎng)成的胡兵團(tuán)。此種胡兵團(tuán)，只吮吸了唐室的膏血，并沒有受到唐室的教育。他們一旦羽翼成長，自然要撲到唐朝的內(nèi)陸來。” 最后，安祿山的成功還與一個人有關(guān)，這個人就是天寶年間的“好宰相”李林甫同志。這個家伙自從把張九齡給趕走之后，特別害怕別人來搶自己的宰相寶座。 唐玄宗時，有一個不成文的慣例，就是有些朝廷重臣往往會被派到地方上去擔(dān)任節(jié)度使，如果他在擔(dān)任節(jié)度使的過程中，干得比較出色的話，那么就很有可能被調(diào)到朝廷里擔(dān)任宰相。 但現(xiàn)在不一樣了，我們的李大人當(dāng)了宰相，他可沒有宰相輪流做、明天我讓你的高風(fēng)亮節(jié)。為了保住自己的相位，他給唐玄宗出了一個餿主意，對越來越老年癡呆的唐玄宗說，讓那些目不識丁的胡人專任地方大將、節(jié)度使，而安祿山就是個胡人，并且還是個雜種胡人。 毫無疑問，像安祿山這種目不識丁的胡人，即便在地方上干得再出色，也沒有可能入朝為相的，這樣，他李林甫的宰相之位就穩(wěn)如泰山了。 在這里，大家千萬不要誤會，我們的李大人可不是為了幫助他安祿山。雖說我們的李林甫同志很壞，但像安祿山這樣的雜種胡人他是看不上的?？蓱z我們的安兄，想拍他老人家的馬屁都拍不上，沒辦法，人家瞧不起。非但如此，安祿山還非常懼怕這位老奸巨猾的李大人，自己的那些個雕蟲小技可以瞞過別人，瞞過那個越來越糊涂的唐玄宗，可休想瞞過我們的李大人。充其量，你安祿山不過是只小狐貍罷了，可我們的李大人，那可是只久經(jīng)沙場的老狐貍。所以，每當(dāng)安祿山見我們的李大人時，總是感到很緊張，明明是大冬天的，他卻總是會汗流浹背。 應(yīng)該說，李林甫在世的時候，小狐貍安祿山還不敢輕舉妄動，可當(dāng)天寶十一年，李林甫死后，安祿山便無所顧忌了，新上任的宰相楊國忠同志他根本就不放在眼里。楊國忠算個鳥，不就是靠他堂妹楊貴妃嘛。 以上便是安祿山得以手握重兵的原因，再根據(jù)他的邏輯，既然有這個實力當(dāng)皇帝，那自然是要當(dāng)?shù)?，于是他就造反了，以誅殺奸臣楊國忠為名，糾集二十萬雄兵反唐—— 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。 九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 剛開始的時候，叛軍勢如破竹，先后攻占了東都洛陽和京城長安。 玄宗皇帝帶著楊大美人狼狽出逃，準(zhǔn)備前往四川避難。而我們的大詩人王維，由于沒來得及跟隨，被叛軍給抓住了?？蓱z我們的王全才就此淪落為叛軍的階下囚。 雖然說，安祿山矬人一個，肚子里也沒有多少墨水，但他卻非常喜愛那些有才、肚子里有墨水的人，比如我們的大才子王維。但王維多少還是有些氣節(jié)的，不肯與安祿山這種人渣為伍，他就服藥裝病，裝起了啞巴，總之就是不說話。安祿山安排他到洛陽的菩提寺靜養(yǎng)，再逼他投降，逼他當(dāng)偽官。 王維沒辦法，既不想死，可也不想當(dāng)偽官，所以他很痛苦。 有一次，安祿山在凝碧池大宴賓客，來赴宴的人多半都是些人渣，只見他們一個個小人得志的模樣，整個國家都被這些個人渣給毀掉了，可這些人渣卻在這里尋歡作樂、歌舞升平。 作為昔日的太樂丞，我們的王大音樂家感到很委屈，感到很悲傷，就寫了一首詩，叫著《凝碧宮》： 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？ 秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。 以此來表達(dá)自己思念故主、思念以前朝廷的心境。可能王維自己都不知道，正是這首詩在后來救了他一命。 唐至德二年十月，唐軍收復(fù)東都洛陽，王維等三百余名偽官皆被押赴長安，等候發(fā)落。很多人也都在攻擊王維，說他曾經(jīng)為叛軍服務(wù)，按理當(dāng)斬。王維便拿出了這首詩，說明自己那是身在曹營心在漢。唐肅宗看過以后非常高興。加上當(dāng)時王維的弟弟王縉正擔(dān)任刑部侍郎，他那可是一路跟隨皇帝出逃的，他說了，我自愿不當(dāng)這個官，以此來換取我兄長的性命。 最終，我們的大詩人王維幸免于難，唐肅宗僅僅貶了他的官，出任太子中允一職。再后來，淡泊無欲的王維漸漸地又升上去了。 唐乾元中，王維歷任太子中庶子、中書舍人、給事中等職，后又轉(zhuǎn)為尚書右丞，所以，王維世稱“王右丞”。 唐上元二年，公元761年，一代大詩人王維去世，終年六十歲。 王維死后不久，太子李豫即位，是為唐代宗，他對當(dāng)時的宰相王縉說：“愛卿的哥哥真是個人才啊，他乃是我大唐天寶年間的詩人之冠，一代文宗，朕經(jīng)常在宴會上聽到他的大作。如今他還存有多少文集？愛卿可以全部呈上來。” 王縉無奈的說：“我哥哥在開元年間的時候，尚存有詩歌一千多篇，可是經(jīng)過安史之亂以后，現(xiàn)在大部分都已遺失，經(jīng)各方收集，才得到四百余篇?！?/p> 的確，據(jù)后人考證，諸多唐詩在近千年的歲月中都已散失，我們今天所能見到的《全唐詩》，應(yīng)該不到整個唐詩的三分之一。但無論如何，唐詩的影響力傳承了千古，至今不衰。 唐詩，在經(jīng)歷初唐王勃、杜審言、陳子昂等人的沉淀下，終于迎來了最高峰。王維，作為盛唐詩壇最先登場的一位大詩人，與孟浩然開山水田園詩派，成為盛唐兩大詩派之一，對后世影響至深。 說到盛唐詩壇，就不得不說說李白與杜甫了，可以說，他們?nèi)斯餐M成了盛唐詩壇難以逾越的三座高峰。但遺憾的是，王維與這哥倆基本沒什么交集。王維與杜甫無交集很好理解，兩人相差十二歲。就當(dāng)時的世俗地位而言，亦是千差萬別，杜甫在長安落魄潦倒的時候，王維正坐在別墅里跟一群僧人在扯淡。但說到李白與王維無交集，則讓后世的人們感到不可思議以及莫名其妙。 說來也確實奇怪，只要略知唐代文學(xué)史的人就不難發(fā)現(xiàn)，李白與王維，作為同時代的兩位大詩人，竟在自己的詩文中只字都未曾提到過對方，甚至在正式的文獻(xiàn)當(dāng)中，也找不出他們之間交往的任何痕跡，這就不得不讓人疑惑了，這是為什么呢？ 要知道，他們可是同一年出生的，差一年相繼去世，李白兩度入長安時，王維也都在長安；還有就是，他們有一個共同的好基友孟浩然。按照中國人際關(guān)系的復(fù)雜性來推理，朋友的朋友也應(yīng)該成為朋友才是，或者至少也應(yīng)該有過交往吧，可這兩個家伙倒好，非但沒有成為朋友，甚至沒有任何交往的痕跡，壓根就沒有過交集，搞得他們似乎不在一個時代似的——這簡直成了中國文學(xué)史上的斯蒂可芬之謎了。 這兩位仁兄老死不相往來是有很多原因的，下面筆者就來分析分析： 首先，他們的性格反差太大。大家都知道，李白先生狂得沒邊，又愛炒作，動不動就說自己是個天才，別人都是蠢才；還愛喝酒，喝高了以后又愛胡說八道，滿嘴跑火車。而王維的個性呢？則與李白完全相反，王維是文靜型的，是儒雅型的，他的生活中充滿了雅趣。還有，人家不愛酗酒，要知道人家可是“詩佛”，萬一那哪天酒喝高了，沖撞了佛祖，那可怎么辦？ 其次，一山不容兩虎。李白一向自視甚高，尤其在寫詩上，雖說李白與杜甫堪稱唐詩的雙壁，但當(dāng)李白名揚天下時，我們的杜先生還真是有點藉藉無聞。要知道，人家李白可比杜甫大十一歲，在李白面前，杜甫那就是小弟弟級別的。 可正當(dāng)李白先生要做“獨孤求敗”時，王維出現(xiàn)了，王維在當(dāng)時的詩名可絲毫不遜于他李白。唐代宗就說過王維乃是天下文宗，更何況人家王維還是個全能的藝術(shù)家，琴棋書畫什么都能來。 同一年出生，都是詩壇大腕，都混官場，可比性太多了，這就有點火星撞地球的意思了，就好比是當(dāng)年的魯迅與胡適，誰也瞧不上誰。李白自視甚高，不愿意主動接觸，淡泊的王維自然也就不會主動了。 中國文學(xué)史上的一段空白就此留下。 其實，你哥倆只要隨便搞搞，哪怕只是寫上一首詩來相互唱和一下，那就算是文壇的千古佳話了，足以讓后世的人們激動好幾天。 下面我們就來了解一下王維的詩歌成就： 作為盛唐時期的大詩人，王維在詩歌上的成就是多方面的，無論是山水田園詩還是邊塞詩，無論是五言還是七絕，都寫得一級棒，其五言詩更是獨步天下，連李白都靠邊站。在王維僅存的四百多首詩當(dāng)中，流傳下來的名句名篇數(shù)不勝數(shù)。 比如山水田園詩： 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。 偶然值林叟，談笑無還期 ——《終南別業(yè)》 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留 ——《山居秋暝》 楚塞三湘接，荊門九派通。 江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。 ——《漢江臨眺》 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑 ——《積雨輞川莊作》 筆者認(rèn)為，王維應(yīng)該是古代山水田園詩的集大成者，總體來說，王維的山水田園詩，清新淡遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，詩如畫卷，美不勝收，藝術(shù)性極高。此外，王維的一些五言詩禪意十足，渾然一體，無一絲一毫煙火氣，令人驚嘆，如： 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！堵共瘛?/p> 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。——《竹里館》 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落?！缎烈膲]》 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！而B鳴澗》 再比如邊塞詩，除卻上面一首著名的《使至塞上》之外，還有： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。 暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。 護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。 玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。 ——《出塞行》 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。 回看射雕處，千里暮云平。 ——《觀獵》 此外，王維還寫過一些很深情的有關(guān)詠物、愛情或送別的詩，可謂是清新淡雅，感情真摯，下面也與大家一同來分享： 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 勸君多采擷，此物最相思。 ——《相思》 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未？ ——《雜詩》 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ——《九月九日憶山東兄弟》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 ——《送元二使安西》 在《紅樓夢》第四十八回中，我們的林妹妹教香菱妹子寫詩，林妹妹首先只向她推薦了三個人的大作，這三個人就是李白、杜甫還有王維，可見王維在唐詩中的地位。 那為什么說王維是全能型的藝術(shù)家呢？下面就讓我們來開開眼界，看看什么叫著全才： 第一：畫 王維的繪畫造詣那是相當(dāng)高的，大文豪蘇東坡曾說：“觀摩詰之畫，畫中有詩?！蔽覀円宄?，人家蘇東坡也是個大畫家，是個內(nèi)行人，如此評價王某人的畫，可見他的畫造詣之深。的確，王維的意境悠遠(yuǎn)，而且看畫還能看出詩來，真是不簡單。 現(xiàn)代著名學(xué)者錢鐘書先生稱王維為“盛唐畫壇第一把交椅”，也就是說，他是盛唐時期最牛的畫家。非但如此，王維還是后世公認(rèn)的文人畫的南山之宗。 所謂文人畫，就是那些個文人們先畫一幅畫出來；然后在旁邊寫上一首詩或詞什么的，而且寫的這些個字，都非常具有藝術(shù)性，都稱得上是書法；再蓋上自己的大印，算是完成了。也就是說，這個文人畫，是集文人的畫、書法、詩詞、篆刻于一體的一種繪畫形式。舉個例子，我們的唐伯虎同志就擅長這個文人畫。 第二：書法 俗話說，書畫不分家，王維的書法也是很有名的，雖然無法與同時代的顏真卿相比，但也絕對稱得上是一位書法家。 第三：音樂 從《集異記》這個故事中，就可以看出王維的音樂造詣了，而且人家蒙公主照顧，進(jìn)士及第后就當(dāng)上了太樂丞，就是為皇室宮廷培養(yǎng)樂隊的人，你說這音樂造詣能不高嘛？ 據(jù)說有一次，有一個人弄到了一幅奏樂圖，但不知其名，王維見到后，立馬就說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！焙笳垇順穾熝葑?，果然分毫不差。 第四：佛學(xué) 前面我們已經(jīng)說過，王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。苑咸在《酬王維序》中稱他為“當(dāng)代詩匠，又精禪上理”，死后更是得到了“詩佛”的稱號。沒辦法，人家家里跟佛是有緣的，確切的說，王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里。他自己都說了，我去世的母親曾參禪禮佛三十多年，并且喜歡住在山林里，免得外人打擾，且吃的都是些粗茶淡飯。而王維自己在四十歲之后也開始淡泊名利了，也不好好做官了，而是深居簡出的，其晚年更是過得如同那寺廟里的僧侶一般。 據(jù)記載，晚年的王維，住在自己位于長安東南的輞川別墅里，既不吃肉，也不穿華美的衣服，每天一下班便跟一大幫僧侶聚在一起，還供他們飯吃，吃完以后開始玄談，也就是扯淡。沒人的時候，他便獨自一人焚香而坐，模仿著唐玄奘的標(biāo)準(zhǔn)姿勢開始參禪念經(jīng)，直至去世。 在去世之前，王維還寫信作別昔日的朋友們，勸誡他們要多多地禮佛修心。 第五：唐詩 王維最杰出的成就還是寫詩。按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來看，唐朝最杰出的三位大詩人乃是李白、杜甫和白居易這三人。若是要放在古代的話，恐怕就不是這樣的排名了，應(yīng)該是李白與杜甫，第三名很可能就是王維。現(xiàn)代的人們可能覺得，王維的詩藝術(shù)性雖極高，但社會性卻要比白居易差一點，所以，我們的白老爺子最終把王維兄給擠下去了，我們的王兄也就只好名列第四。 若是放在盛唐時期來搞一個排行榜的話，恐怕情形又不一樣，可能就連“詩圣”杜甫都排不上。自古以來，文無第一，就當(dāng)時來看，王維似乎與孟浩然齊名，無人與李白齊名。若是非得整一個排名，那么筆者愿意這樣排：李白、王維、孟浩然、王昌齡和崔顥。 實在是有些遺憾，我們的“詩圣”杜甫先生在當(dāng)時來說并沒有多高的詩名，直到他晚年的時候才小有名氣，真正把他推到與李白齊名那是在中唐，而北宋時老杜的地位才被推到了至高，并最終與李白并稱。 單就開元的詩壇來說，筆者更愿意將王維與李白齊名，雖然這兩個家伙老死都不相往來。  作者周慕白，男，三十而立，作家、半吊子編劇、自稱是影評人，笑侃無邊春秋，筆討崢嶸歲月，熱愛生活，熱愛美女，熱愛一切的真實。 |
|
|
