妾櫝中有玉 恨郎眼無(wú)珠

—《杜十娘怒沉百寶箱》中人物關(guān)系淺析

侯福園

（安陽(yáng)師范學(xué)院  文學(xué)院，河南  安陽(yáng)  455000）

摘 要：古代文學(xué)作品中的書(shū)生妓女相愛(ài)相戀的悲劇故事很多，封建世俗吃人的禮教，根深蒂固的思想枷鎖，是造成這種現(xiàn)象的原因。明代馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲和杜十娘愛(ài)情悲劇，是讓人非常深刻的一個(gè)。本文從尊卑，世俗，物質(zhì)來(lái)淺析杜十娘和李甲二人的錢(qián)情關(guān)系。

關(guān)鍵詞：李甲；杜十娘；錢(qián)和情

男女之間的愛(ài)情、婚姻及其所組成的家庭是社會(huì)關(guān)系中最重要最基本的環(huán)節(jié)。恩格斯也說(shuō)：“人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從人類(lèi)以來(lái)就存在的?！痹谀信異?ài)中，有的至死不渝，忠貞不二；有的始亂終棄，拋棄妻子。在各式的家庭中，有的靠老人孩子為紐帶溝通男女感情，維系家庭；有的靠利益金錢(qián)為繩系，組建家庭。純粹的愛(ài)情是極為少的。在某種角度上講，有很多剛開(kāi)始是為愛(ài)而相知相悅，但后來(lái)由于身份地位不同，由于門(mén)第觀(guān)念不同等原因，或女子離開(kāi)男子，或男子拋棄女子。出現(xiàn)了許多男女的愛(ài)情悲劇，像《鶯鶯傳》，《霍小玉傳》等。明代馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲和杜十娘,二人的愛(ài)情悲劇影響是非常大的。筆者認(rèn)為這在于杜十娘和李甲關(guān)系的實(shí)質(zhì)——錢(qián)情關(guān)系。這種被金錢(qián)牽著鼻子走的愛(ài)情，注定是不會(huì)圓滿(mǎn)的。

    說(shuō)起李甲似乎人人心中都很憤恨，憤恨他的懦弱，憤恨他的薄情，憤恨他的寡義?？蓱z那杜十娘一片癡心，可悲那全心全意的相托，可怨那一個(gè)無(wú)用的李甲。為什么杜十娘會(huì)成為被賣(mài)的商品，為什么她會(huì)選擇一死來(lái)了結(jié)所有的一切。也許我們不知道那樣的社會(huì)對(duì)妓女是什么樣的看法；也許我們不知道好不容易從良的杜十娘心中的那一份愉悅；也許我們也不知道李甲為何以如此殘忍的方式去對(duì)待一個(gè)愛(ài)他的女人。種種的疑問(wèn)，種種的困惑，似乎讓我們對(duì)李甲有了一種深深地怨，一種深深地恨。但這其中究竟是誰(shuí)之過(guò)？難道都是李甲一個(gè)人惹的禍？對(duì)于杜十娘這個(gè)妓女的從良之路，這其中有太多的艱辛，她七年之久的妓女生活所積攢下來(lái)的“百寶箱”，隨著她的萬(wàn)念俱灰而怒沉大海。她的情意與現(xiàn)狀窮窘的李甲，是一個(gè)錯(cuò)誤的交點(diǎn)。二人可以說(shuō)是：妾徒有櫝中之玉，心中之情；郎有眼卻無(wú)珠，有心卻無(wú)主。杜十娘的百寶箱中不下萬(wàn)金，心里對(duì)李甲的情誼也毋庸置疑，可惜了一片真情真意。即使百寶萬(wàn)金也是徒有，即使忠貞真情也是枉然。李甲不識(shí)杜十娘的情之深切，有眼卻無(wú)緣百寶萬(wàn)金。落的個(gè)終日悔恨，郁成狂疾，終身不痊的結(jié)果。十娘的一片深情也最終同她的百寶一起沉入大海，命喪黃泉?？芍^是妾徒有櫝中玉，郎卻眼無(wú)珠。這樣的結(jié)局，震懾了許多人，至今對(duì)其結(jié)局悲劇之因探究不斷。

一﹑尊卑之殊，世俗之見(jiàn)必成悲

   從身份上看，李甲負(fù)心于杜十娘是必然的。人是社會(huì)的動(dòng)物，更是文化的動(dòng)物，個(gè)人的行為必然要受到文化的制約。李甲是個(gè)布政的長(zhǎng)子，浙江紹興府人氏，自幼讀書(shū)在庠，未得登科援例入于北雍。“都是為了好科舉，好中，結(jié)未來(lái)又有個(gè)小小前程結(jié)果?！?SUP>[1]李甲也不例外，他也不做秀才隨著大流去援例做太學(xué)生。從李甲處于個(gè)人與封建文化的矛盾中看他與杜十娘的結(jié)局必然是一種悲劇。他是為了謀一個(gè)小小的前程的，那么杜十娘呢，能給他的有什么，仕途上肯定是一點(diǎn)忙都幫不上了，那么李甲的前途從何而言。而且杜十娘身上背的卻是妓女的身份，雖說(shuō)是名妓，但逃不了妓的身份。妓女身份有很深遠(yuǎn)歷史的淵源：妓女在古代很早就有，中國(guó)春秋時(shí)齊國(guó)宰相管仲最早發(fā)明了官妓，設(shè)置了擁有700名妓女的國(guó)家妓院。當(dāng)時(shí)的妓女的作用非常的大，一是通過(guò)征稅增加政府的財(cái)政收入；二是有利于社會(huì)的穩(wěn)定；三是吸引大量人才；四是送妓女給敵國(guó)，兵不血刃。這一手段很快被各國(guó)效仿，一時(shí)官妓大興。古希臘雅典的政治改革家梭倫也開(kāi)設(shè)了國(guó)家妓院，目的是為了滿(mǎn)足男人的需要，和保護(hù)良家婦女不受侵害。隨著官妓的大興，商業(yè)的發(fā)展私妓隨之誕生。這就是真正意義上的青樓妓女?！澳菚r(shí)候無(wú)論家妓官妓都沒(méi)有自由而言，主人可以任意的殺害買(mǎi)賣(mài)。所以，從歷來(lái)的觀(guān)念中，妓女是最下層的，最沒(méi)有身份地位的，可以任意踐踏的，而且也是最不干凈的東西?！?SUP>[2]這種對(duì)妓女的看法在人們心中根深蒂固。杜十娘的身份是注定要跟隨她一生的。一個(gè)是布政之子可謀個(gè)小小前途的太學(xué)生，一個(gè)是從妓七年歷過(guò)了多少王孫公子的京城名妓，顯然，這種相交是錯(cuò)誤的。另外，再看世俗的觀(guān)念，封建社會(huì)的門(mén)閥非常的森嚴(yán)，結(jié)締要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這在明代也同樣如此。在婚姻上，都是“父母之命，媒妁之言”“對(duì)王公貴族來(lái)說(shuō)，起決定作用的是家世的利益，因?yàn)檫@是一種借新的婚姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì);對(duì)于行會(huì)市民來(lái)說(shuō)，決定的因素是家庭的利益，因?yàn)樾碌挠H戚關(guān)系應(yīng)該保證年輕夫婦占有更牢固的社會(huì)地位?！?SUP>[3]這種建立在門(mén)第階級(jí)的婚姻違背了青年男女情感的意愿。而且在很大程度是在他們的思想在打上了深深地烙印。他們的思想深處是接受不了李杜這樣的結(jié)合的。李甲若娶了杜十娘，那他就是有辱家門(mén)，傷風(fēng)敗俗。他就會(huì)像孫富說(shuō)的那樣：“父子天倫，必不可絕。若為妾而觸父，因妓而棄家，海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人。異日妻不以為夫，弟不以為兄，同胞不以為友，兄何以立足于天地之間。”   原本就懦弱自私的李甲，又被這封建綱常禮教束縛了手腳。怎么能不把杜十娘給推向深淵。杜十娘費(fèi)盡心機(jī)所苦苦尋找的就是這樣的一個(gè)紈绔子弟。他的內(nèi)心更注重自己的前途，杜十娘不但給不了“前途”而且成了“前途”中的包袱。更確切的說(shuō)還阻礙了李甲“前途”的發(fā)展。他怕世人犀利的眼光，他怕世人難聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，他怕家父嚴(yán)厲的教訓(xùn)。他怕的太多太多，那是因?yàn)槭浪追饨ㄖ珡?qiáng)大太深刻了。一是外界世俗封建觀(guān)念的影響；一是李甲自身封建思想的束縛。世俗封建之念從各個(gè)方面都恐嚇著懦弱的李甲，所以從這個(gè)角度上看李甲是終要放棄杜十娘的，情必相負(fù)。

二﹑雪上加霜，巧為饞說(shuō)動(dòng)人心

從李甲的現(xiàn)狀來(lái)看，他因?yàn)槎攀?/SPAN>在煙花巷柳之地?fù)]霍了大筆錢(qián)財(cái)，手里已是空空如洗，不但沒(méi)有錢(qián)，而且還欠了債。他以開(kāi)口假借路費(fèi)之名向親朋好友借錢(qián)來(lái)贖杜十娘的身，“結(jié)果多以目今正值空乏，不能相借而回絕了他，一連奔走幾日，分毫無(wú)獲。”^[1]后雖贖出杜十娘，但卻連路資也是杜十娘的姐妹所貸，李甲的現(xiàn)狀是非常的窮窘。這樣的現(xiàn)狀又如何去承諾杜十娘的一生。

如此狼狽的李甲有何顏面對(duì)家中的父老兄長(zhǎng)？然而在這種狼狽的局面下，又來(lái)了一個(gè)世俗倫理封建禮教的幫兇——孫富。孫富是個(gè)十分聰明攻于心計(jì)的人，他在很短的時(shí)間內(nèi)就把李甲的心里防線(xiàn)攻破，買(mǎi)取了杜十娘。孫富先觀(guān)察好了李甲的船，隨后命艄公移近李家舟之傍。又故作詩(shī)引出李甲，和其搭話(huà)。孫富并沒(méi)有直接問(wèn)自己想問(wèn)的問(wèn)題，而是先敘了太學(xué)中的閑話(huà)。親熟后又引李甲于岸上酒樓飲酒。開(kāi)始“先說(shuō)些斯文中套話(huà)，漸漸引入花柳之事”^[1]足見(jiàn)孫富此人的聰明和心機(jī)之深。兩個(gè)過(guò)來(lái)人一說(shuō)便志同道合，一發(fā)就成相知了。就是這一相知，加速改變了這份愛(ài)情的結(jié)局。孫富所言句句逼進(jìn)李甲的重癥要害，言言道盡李甲的種種顧慮。他說(shuō)出了李甲現(xiàn)在的窘迫現(xiàn)狀，又預(yù)言了不久后的結(jié)局——“海內(nèi)必以兄弟為浮浪不經(jīng)之人，妻不以為夫，弟不以為兄，同袍不以為友，無(wú)以立天地之間”。這種結(jié)局是誰(shuí)都懼怕的，何況那膽小的李甲？于是求于孫富的高明之見(jiàn)。正中了孫富的計(jì)策，一步一步的使李甲“茅塞頓開(kāi)”。傳統(tǒng)的孝道要求子女絕對(duì)服從父母的旨意和安排，宋時(shí)期的理學(xué)有“父叫子亡，子不得不亡”之說(shuō)?！安淮改钢藉?，鉆穴相窺、逾墻從之，則父母國(guó)人皆賊之?！?SUP>[4]從這一點(diǎn)上看，李甲為了妓女杜十娘會(huì)成為一個(gè)大不孝之人。

古有滎陽(yáng)生與長(zhǎng)安娼妓李娃一見(jiàn)鐘情被其父“去其衣服”、“鞭之?dāng)?shù)百”、棄與郊野，幾乎氣絕而死。崔生因“不告而娶”被母親強(qiáng)令休妻。這一件件一樁樁的例子，可能杜十娘是不知道的，但作為太學(xué)生讀了不少書(shū)的李甲怎么會(huì)不略知一二。從這一點(diǎn)上看，李甲因?yàn)槎攀锍闪瞬恍⒅?。而且下?chǎng)也好不到哪去，一件件實(shí)例似乎就擺在眼前，所以李甲為此心里的感情動(dòng)搖了。而且他認(rèn)為孫富為他劃的可是“善計(jì)”。李甲就這樣在“幫兇”的讒言下，一步步的走向了負(fù)心“殺人”深淵。他妥協(xié)于了封建禮法，妥協(xié)于了世俗觀(guān)念。就這樣如何不負(fù)于杜十娘？杜十娘又如何不把一切都看透呢？付出了真愛(ài)真情，押上了自己的全部，而結(jié)果卻到了被賣(mài)的地步，這叫杜十娘情何以堪。

三﹑真意從良，孤注一擲空成恨

    從杜十娘從良的心理來(lái)看：她付于李甲的希望是在是太大了。俗話(huà)說(shuō)：“希望越大，失望越大”。歌妓美奴的一首詞表達(dá)了對(duì)人間美好感情的一種深深地渴望。她在《卜算子》詞中寫(xiě)道：“送我出東門(mén)，乍別長(zhǎng)安道。兩岸垂楊鎖暮煙，正是秋光老。一曲古陽(yáng)關(guān)，莫惜金樽倒。君向?yàn)t湘我向秦，魚(yú)雁何時(shí)到。”^[5]

    然而，因?yàn)樗麄兊奶厥馍矸?/SPAN>，愛(ài)情對(duì)于她們來(lái)講就是一種可望不可即的幻想，一種不符合事實(shí)發(fā)展，而且不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。雖有時(shí)遇知音，但被社會(huì)世俗所阻。其中有好多的下場(chǎng)都很凄悲：有的孤寂終身，有的相思成疾，有的自殺身亡。唐代蜀地名妓灼灼終生未嫁，貧老無(wú)依，流落成都酒市；歐陽(yáng)詹失約，太原妓因思念深切憂(yōu)郁而死；王瀟因韋臬逾期不至，絕食而亡。這些都是對(duì)愛(ài)情報(bào)了太大幻想的下場(chǎng)。這些都是對(duì)愛(ài)情失望至極的結(jié)局。七年的妓女生活的杜十娘，久戰(zhàn)于妓院，周旋于王孫貴族之間的杜十娘，竟忘了這一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，竟把自己的一切寄托于一個(gè)無(wú)知懦弱的書(shū)生，竟看不出李甲的本性。怎么會(huì)因你一妓女而棄家意不顧，棄世俗觀(guān)念不理。從李甲和老鴇的幾次交鋒的情況中，從李甲幾日未籌出分文的實(shí)情中，從李甲的種種行為和解決事情的方式中，十娘啊十娘！你怎么就看不出李甲是一個(gè)不能依靠終身的人啊！

煞費(fèi)苦心經(jīng)營(yíng)的從良路，付諸滿(mǎn)心的執(zhí)著，徹底而堅(jiān)決。對(duì)李甲一心一意，情感的孤注一擲。一生幸福的相囑，命運(yùn)的生死相托，竟落了個(gè)非人而物的買(mǎi)賣(mài)品的下場(chǎng)，老鴇可以賣(mài)掉她，李甲能賣(mài)掉她，可想而知孫富也能賣(mài)掉她。一個(gè)十三歲就淪落到妓院破瓜的小女孩，七年的風(fēng)塵花柳中的摸爬滾打，這些都是杜十娘拼命想擺脫的一切，醞釀從良之路，到李甲的出現(xiàn)和相愛(ài)相依，可以說(shuō)是杜十娘最幸福的事。這種幸福讓她拋棄了種種的人情關(guān)系，帶著所有的積蓄把自己的全部都交付于李甲。這個(gè)想在世俗倫理中高昂著頭直立著身向前的女人，終被一個(gè)經(jīng)不起封建枷鎖倫理道德打嚇的書(shū)生當(dāng)做商品無(wú)情的出手了。杜十娘那么的期望那么多的希望如今都變成了失望，都變成了滿(mǎn)腔的恨怒。期望越大失望越大。這種突然的變化讓杜十娘失去了信念，失去了生活下去的勇氣。

杜十娘千不該萬(wàn)不該，不該把自己的全部孤注一擲。為什么要在李甲這要生命的依靠，就杜十娘本身的職業(yè)來(lái)講。她應(yīng)該知道男人的心變得有多么得快，去妓院找樂(lè)子的男人有多少是“好人”，他們大多都有妻有子。就李甲而言，他可以為了杜十娘在妓院一年有余不回家，那么家中的妻子呢，他能為了杜十娘一個(gè)妓女而這樣，那么以后，他就可以為了其他的千金小姐而拋棄杜十娘。杜十娘你又何必太認(rèn)真呢？就是自己獨(dú)立不依靠男人也可以過(guò)活的，所以說(shuō)，杜十娘把自己這一生在李甲身上押的太多也太狠了。這也歸結(jié)于中國(guó)女子的依賴(lài)不獨(dú)立于男人的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的女性是依附于男性的，沒(méi)有獨(dú)立意思。三從四德，相夫教子是傳統(tǒng)女性的基本，女子弱犯了錯(cuò)就會(huì)被休。杜十娘的思想也是被這種思想所緊緊束縛的，在某種程度上來(lái)講，筆者認(rèn)為這也是促成悲劇的原因之一。這種傳統(tǒng)女性的依附思想讓這場(chǎng)愛(ài)情的結(jié)局更加具有堅(jiān)定性，也是使杜十娘命赴黃泉最根本的原因。

四﹑隱意未知，無(wú)緣百寶財(cái)牽情

     俗話(huà)說(shuō)：“說(shuō)著錢(qián)，便無(wú)緣”李甲于親戚朋友間奔走了三日，分文為得。在柳監(jiān)生寓中住了六日，柳監(jiān)生也是分文未幫。當(dāng)杜十娘自己拿出一百五十兩，為李甲分擔(dān)了一半，柳遇春得知后，大驚道：“此夫人真有心人也。既系真情，不可相負(fù)。”^[1]他是杜十娘之情所感動(dòng)，他在二日內(nèi)為其借貸一百五十兩,從這個(gè)角度講，如果說(shuō)杜十娘預(yù)先告知了李甲自己的一部分錢(qián)財(cái)，讓李甲沒(méi)有金錢(qián)上的困惑，是不是就會(huì)讓結(jié)局有一絲的希望呢？似乎從這里我們看出了一點(diǎn)，那就是對(duì)于妓女的特殊身份來(lái)講，如果杜十娘有所隱瞞或是讓人看不到物質(zhì)上實(shí)質(zhì)上的真正意義上的行動(dòng)，世人不敢也不肯相信任的。在杜十娘沒(méi)有拿錢(qián)只是讓李甲借貸的時(shí)候，公子將杜十娘愿嫁之情，備細(xì)說(shuō)了。李甲的同監(jiān)柳遇春是這樣的態(tài)度：遇春搖頭道：“未必，未必。那杜微曲中第一名姬，要從良時(shí)，沒(méi)有十斛名珠，千金聘禮？那鴇兒如何只要三百兩？想鴇兒怪你無(wú)錢(qián)使用，白白占住他的女兒，設(shè)計(jì)打發(fā)你出門(mén)。那婦人與你相處已久，又礙卻面皮，不好名言。明知你手內(nèi)空虛，故意將三百兩賣(mài)個(gè)人情，限你十日”。^[1]杜十娘把一百五十兩銀子藏入褥中，交與李甲后，當(dāng)李甲把夜來(lái)之情與柳遇春說(shuō)了，又將褥拆開(kāi)兌出一百五十兩時(shí)我們?cè)倏戳龃旱膽B(tài)度：遇春大驚道：“此婦人真有心人也。既系真情，不可相負(fù)。吾當(dāng)代為足下謀之?！倍罩畠?nèi)，湊足一百五十兩交付于公子道：“吾代為足下告?zhèn)?，非為足下，?shí)憐杜十娘之情也?！?SUP>[1]

從這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變上我們可以看出，世人對(duì)妓女的不信任。當(dāng)妓女付出了真情真愛(ài)，真物質(zhì)真行動(dòng)后，才可以得到一定的認(rèn)可。那么從這個(gè)角度上講，是杜十娘自己的所作所為，讓李甲不得不負(fù)于此人此情。想，贖身時(shí)的一百五十兩，讓先前對(duì)她有曲解的柳遇春的態(tài)度都發(fā)生的質(zhì)的變化，如果她將百寶箱之財(cái)物告知于李甲，在有李甲告知于親父好友，那么世人會(huì)不會(huì)被杜十娘之真情所感所動(dòng)呢？也許本身脆弱的李甲有了百寶箱的壯膽，是不是會(huì)更勇敢的昂首面對(duì)世人呢？無(wú)情的婊子會(huì)不會(huì)因?yàn)檎媲檎鎼?ài)，真物質(zhì)真行動(dòng)的付出，而改變了婊子無(wú)情的評(píng)價(jià)呢?區(qū)區(qū)的一百五十兩讓柳遇春改變了看法，百寶箱的財(cái)富也可以改變李甲的想法。既然杜十娘沒(méi)有告知李甲百寶箱的財(cái)富，那么李甲又怎么不會(huì)因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)而放棄杜十娘呢？從這一點(diǎn)上說(shuō)李甲拋棄杜十娘是沒(méi)有疑問(wèn)的。拋棄了也就負(fù)心了。是金錢(qián)的作用讓柳遇春改變了看法，可見(jiàn)金錢(qián)在這份感情中的分量。

我們?cè)诳纯创偈估罴棕?fù)心的另一個(gè)非常重要的原因：杜十娘從良后的所作所為。她太顧慮自己，把自己看的太重要了，把事情的主次沒(méi)有分清。為什么這樣說(shuō)呢？我們看看其他作品中的妓女是怎么做的。同樣是馮夢(mèng)龍《警世通言》中人物玉堂春，她的做法就和杜十娘不同，玉堂春是這樣告訴三官公子的：“哥哥！我本欲留你多住幾日，只是留君千日，終須一別。今番作急回家，再休惹閑花野草。見(jiàn)了二親，用意攻書(shū)。倘或成名，也爭(zhēng)得這一口氣?！?SUP>[6]

    這是馮夢(mèng)龍筆下另一個(gè)妓女玉堂春的做法，這種做法更符合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。這三官無(wú)論考取功名與否，負(fù)心薄幸與否，因?yàn)橛裉么翰](méi)有成為他的負(fù)擔(dān)。而杜十娘呢?原本就窮途末路的李甲，又要背負(fù)起回家勸降親友老父的重壓。

我們看杜十娘的做法：十娘道：“父子天性，豈能終絕。既然倉(cāng)卒難犯，不若與郎君于蘇杭勝地，權(quán)作浮居。郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥?！?/SPAN>[1]杜十娘似乎太過(guò)于心急也似乎把自己看的太重要了。又說(shuō)李甲的前途，杜十娘想讓李甲安排她于蘇杭勝地，李甲鄉(xiāng)歸于家中，求親友于尊大人面前勸解和順，然后在攜其同歸。這里我們可以看出杜十娘計(jì)劃肯定是要破產(chǎn)的，在《玉堂春落難逢夫》中，有句這樣相勸的話(huà)：“順卿兄，功名是大事，婊子是末節(jié)，哪里有為婊子而不去求功名之理？”^[6]

為什么不先讓他安頓下來(lái)努力考取個(gè)功名呢？為什么就那么急于讓身無(wú)分文的李甲去回家求人原諒呢？李甲自知沒(méi)有請(qǐng)求原諒的資本的，許久沒(méi)有歸家，揮霍父金于煙花巷柳之地，為一妓女狼狽的盤(pán)纏路資都沒(méi)有，為了點(diǎn)“路資”求于親朋，可以說(shuō)為家里丟盡了臉。又有何顏去為了一個(gè)妓女求于親朋呢。從李甲的現(xiàn)狀看來(lái)杜十娘的做又法無(wú)意于逼李甲負(fù)心與她。自己有那么多的錢(qián)財(cái)，卻讓李甲背負(fù)那么多的債——金錢(qián)債，人情債。

五﹑錢(qián)情沖突，風(fēng)流枉談情難參

“錢(qián)財(cái)”是明代小說(shuō)經(jīng)常用來(lái)敘事的要素和符號(hào)，是參與小說(shuō)敘事運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要角色，不僅對(duì)打開(kāi)話(huà)茬、推動(dòng)故事的進(jìn)程意義重大，而且還能作為網(wǎng)結(jié)或關(guān)節(jié)來(lái)宏觀(guān)統(tǒng)籌某些自成單元的故事。^[7]馮夢(mèng)龍?jiān)凇豆沤褡T概·貪穢篇》中說(shuō)“人生于財(cái)，死于財(cái)，榮辱于財(cái)。無(wú)錢(qián)對(duì)菊，彭澤令亦當(dāng)敗興；倘孔氏絕糧而死，還稱(chēng)大圣人否？無(wú)怪乎世俗之營(yíng)營(yíng)矣?！?SUP>[8]杜十娘的對(duì)金錢(qián)的隱瞞，我認(rèn)為在一定程度上是不良之計(jì)，可以隱瞞，但不可以全部隱瞞，百寶箱里的寶貝不下萬(wàn)金，杜十娘可以相告千兩，這樣便在一定程度上解決了李甲的錢(qián)財(cái)之憂(yōu)，想想現(xiàn)在一無(wú)所有，都靠杜十娘朋友的借貸在苦苦撐到了現(xiàn)在，那么以后呢？到了杭州衣食住行哪一點(diǎn)不需要錢(qián)，在京城有杜十娘的姐妹相借，到了杭州人生地不熟，又到哪里去借呢？沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情是可悲的，是不現(xiàn)實(shí)的。杜十娘雖是妓女，但是妓院的生活談不上錦衣玉食也可以說(shuō)是衣食無(wú)憂(yōu)，那么沒(méi)有錢(qián)的李甲怎么去保障杜十娘的幸福呢，恐怕早晚都要相負(fù)的。沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情，家庭都是一種空中樓閣，是無(wú)法支撐的，巧婦難為無(wú)米之炊，男女難成無(wú)基之愛(ài)，這里的基礎(chǔ)便是物質(zhì)基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，而物質(zhì)的基礎(chǔ)是第一性的。物質(zhì)基礎(chǔ)說(shuō)的赤裸一些就是金錢(qián)所置。第二性的感情依附于第一性的物質(zhì)，也就是說(shuō)物質(zhì)基礎(chǔ)決定感情。沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情更是空談，當(dāng)生活沒(méi)有一簞食，沒(méi)有一縷衣的時(shí)候，人類(lèi)還有閑情親親我我嗎？所以，在李甲不知杜十娘財(cái)情的情況里，自然的對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)所投降，放棄杜十娘回歸自己原來(lái)的生活。

杜十娘在自知自己的資本有多少，根本不為物質(zhì)金錢(qián)所擔(dān)憂(yōu)，這里她看重的當(dāng)然是自己的感情。她處處把自己的感情放在第一位，杜十娘的情在百寶箱的庇護(hù)下是第一性的，這里的情和李甲的“窮”產(chǎn)生的很大的現(xiàn)實(shí)沖突，李甲是不愛(ài)了嗎？李甲是不想和杜十娘在一起嗎？他是不敢，他怕封建的世俗吃了他，他怕今后自己無(wú)顏與世。當(dāng)需要人們?nèi)ミx擇時(shí)，必?fù)駜?yōu)而取之。所以李甲的重現(xiàn)實(shí)重物質(zhì)有錯(cuò)嗎？杜十娘怕男人因錢(qián)的關(guān)系而騙娶她，很多感情沒(méi)有錢(qián)的蒙蔽會(huì)讓愛(ài)情更干凈純粹。所以杜十娘錢(qián)財(cái)?shù)碾[瞞有錯(cuò)嗎？她對(duì)一個(gè)男人的一片真情有錯(cuò)嗎？世間不知道有多少真情真意在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)都變得蒼白無(wú)力了。他們之間的這種情與錢(qián)強(qiáng)烈的沖突，這場(chǎng)情與錢(qián)的較量，最終杜十娘的情被錢(qián)所交易了。被錢(qián)推向了深淵。

非是郎無(wú)意，非是妾無(wú)情?？嘈膹牧加?jì)，庸才不知惜。百寶萬(wàn)金財(cái)，同怒沉暗海?；谌巳ヘ?cái)空，恨世俗封建。可謂是：“不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參。若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚?！?SUP>[1]大千世界，蕓蕓眾生。有幾人可以不妄談風(fēng)流，又有幾人可以參破情緣。

參考文獻(xiàn)

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[8]馮夢(mèng)龍《馮夢(mèng)龍全集·古今譚概》[M].江蘇古籍出版社1993年版,第283頁(yè).

Du Concubine of Jade Hate Lang Eye No Beads

   —— Analysing of "Du Shiniang angrily sinks the  trealisure chest "Characters Relations

Hou Fuyuan

(School Of Chinese Language and Literature, Anyang Normal University, Anyang, 455000)

Abstract：There are many tragic stories about scholar and prostitute being in love with each  other in Ancient literary works.The feudal secular man-eating manners and the Ingrained  thought chains are reasons leading to this phenomenon. The love tragedy of Li Jia and Du Shiniang in" Du Shiniang angrily sinks the trealisure chest " written by Feng Menglong of Ming  Dynasty , is the one that letting us very deep .This article has a brief analysis on the money  love relations between Du Shiniang and Lijia from the points of Seniors and juniors, Secular,   and Material.

Key words: Li Jia; Du Shiniang; money and feeling.