江西貴溪上清古鎮(zhèn)，南朝琵琶峰，面臨上清河(古稱沂溪)，北倚西華山，東距大上清官二華里，西離龍虎山主峰十五里許。整個府第由府門、大堂、后堂、私第、殿宇、書屋、花園等部分構成。規(guī)模宏大，雄偉壯觀，建筑華麗，工藝精致，是一處王府式樣的建筑，也是我國現(xiàn)存“大府第”之一。 龍虎山其龍分南干正脈中腰，旺氣巍峨，萬疊迂盤數百余里，將入局轉換，頓跌重重，大帳云枝葉，盤石巖，（為鬼谷子水簾諸洞，道家第十五洞，天地傳鬼谷子嘗居此）入首列撐天高帳，（右轉閃落平坡）結穴。后托（紫霞諸山）復去數十里為水口，與朝山盡處交結，（山石萬仞。林立兩巖）如龍昂虎踞，獅象龜蛇諸怪狀，前朝踞齒浸云，大溪環(huán)抱，羅城周密。卜氏云：龍虎山中風不動，仙圃長春。萬山中忽然開曠，山明水秀，別一乾坤。迄今五十余代，世沐國寵，皆此山之應也。

    張道陵，字輔漢，被視為道教的創(chuàng)始者，是五斗米道的創(chuàng)始人。道教徒稱他為張道陵，張?zhí)鞄煟嫣鞄?，正一真人。相傳張道陵以虎為座騎，在某些道教流派中，張道陵與葛玄、許遜、薩守堅共為四大天師。

    張道陵祖籍江蘇豐縣，相傳為張良后人。東漢漢光武帝建武十年生。少年時就精通《道德經》，曾經在太學學習。漢明帝時舉賢良方正直言極諫科，任巴郡江州（今重慶市）令。后來隱居北邙山，學習長生之道，朝廷征為博士，但是稱病不去。漢和帝時又征為太傅，三詔不就。漢順帝時在鶴鳴山創(chuàng)建五斗米道，自稱太上老君“授以三天正法，命為天師”，“為三天法師正一真人”，并造道書24篇。漢桓帝時在青城山逝世，相傳年123歲，道教稱為“祖天師”。

    從張道陵這一脈傳承下來的天師道，正是以符箓見長，故世稱符箓派，也叫正一派?！罢弧本褪翘珮O虛道的別稱，同時也含正宗、正統(tǒng)、規(guī)整的意思。

    家族張道陵臨終，將劍印傳予其子張衡（稱嗣師），張衡傳子張魯（稱系師），張魯是三國時割據漢中的主要“諸侯”，在漢中地區(qū)實施“政教合一”的統(tǒng)治，推行很多公共福利事業(yè)，頗得民心，后來歸順了曹操。

    張魯晚年囑其子張盛，后來均由后人或族人世襲張?zhí)鞄熚?。而張家所傳的正一派道士，婚娶不出家，其道觀，被人稱作“子孫廟”。

    歷朝帝王追加了歷代張?zhí)鞄煵簧佟胺馓枴迸c“贈號”。龍虎山也成為正一天師道的祖庭，歷代張?zhí)鞄熢印褒埢⑸剿脻h天師府”，至今張?zhí)鞄熞褌髦恋?4代，64代張?zhí)鞄煬F(xiàn)居臺灣（1949年2月，63代天師張恩溥遷往臺灣，1969年12月底病故于臺北，由堂侄張源先在臺灣繼承64代天師）。

真人府山水圖

龍虎山風水