愛好弘一法師書法的人，對(duì)於他的書學(xué)淵源，各有各的看法。有人說他是“上規(guī)秦漢篆隸，而天髮神讖、張猛龍、龍門二十品諸碑，更是法乳所在。”有的則說是“胎息六朝，別具一格……碑版過眼，便能神似。所窺涉者甚廣，尤緻力於天髮神讖、張猛龍及魏齊諸造像，摹寫皆不下百餘通?！焙胍环◣煵坏Q涉的範(fàn)圍很廣，而且書寫很勤。每日雞鳴即起，執(zhí)筆臨池，數(shù)十年如一日。夏丏尊先生曾選集他在俗時(shí)臨摹碑帖，從石鼓文、嶧山碑、神讖碑、北魏六朝造像銘到黃庭堅(jiān)的松風(fēng)閣詩捲，各體具備，都能看齣他少年臨池的工力。

他在齣傢以前，多寫北魏龍門一派的書體。齣傢初期四十歲前後，習(xí)用張猛龍碑筆法，尤具鋒芒。落筆重在神趣，不求工整。當(dāng)時(shí)他為普陀山印光法師寫經(jīng)，印光迴信對(duì)他說:“寫經(jīng)不同寫字屏，取其神趣，不求工整。若寫經(jīng)，宜如進(jìn)士寫策，一筆不容茍簡(jiǎn)，其體必鬚依正式體。若座下書劄體格，斷不可用?！彼麑?duì)於印光老法師是非常敬重的，從此就下定決心，力求工整。他曾寫信給堵申甫居士說到自己書體的轉(zhuǎn)變說:“拙書爾來意在晉唐，無複六朝習(xí)氣，一浮甚讚許?！庇」夥◣熞矒Q了口氣說:“接手書，見其字體工整，可依此寫經(jīng)……今人書經(jīng)，任意潦草，非為書經(jīng)，特借此以習(xí)字，兼慾留其筆蹟於後世耳?！焙胍环◣煏w的改變，恐怕與此不無關(guān)係。他在五十歲時(shí)所作書法，變成一種近於鐵錐形的楷書，筆筆滾圓，耑嚴(yán)古樸，他常寫的“天意憐幽草，人間愛晚晴”一聯(lián)，就是這個(gè)時(shí)期的作品?？磥砀訝t火純青，骨氣深穩(wěn)、體兼眾妙。

弘一法師書法的成就，深得古人的神髓，脫去形式而別具風(fēng)格，尤其在齣傢後於書法上的脩?zhàn)B更見精湛。陳祥耀居士對(duì)弘一法師晚年書體的演進(jìn)，把它分為三個(gè)階段。他說:“其初由碑學(xué)脫化而來，體勢(shì)較矮，肉較多；其後肉漸減，氣漸收，力漸凝，變成較方較楷的一派。數(shù)年後迺由方楷而變?yōu)槊戦L(zhǎng)，骨肉由飽滿而變?yōu)槭萦?，氣韻由沉雄而變?yōu)榍灏巍Ｆ洳豢杉疤?，迺在筆筆氣舒、鋒藏、神斂。寫這種字，必先把全股精神集於心中，然後運(yùn)之於腕，貫之於筆，傳之於紙。心正筆正，此之謂歟?！庇终f“有法師之人品，有法師的心靈脩?zhàn)B工伕，有法師的書畫天才，故有那種清氣流行，線條俊蕩之書法……法師老年書法，根脈癒來癒韌，癒有柔而堅(jiān)之力量，是亦夕陽絢爛黃昏最好之象徵。”此說不無道理。

@到清涼佛教文化藝術(shù)傳播在此特遴選若乾幅弘一大師書法作品，以饗讀者。