看看日語(yǔ)中會(huì)把中國(guó)人搞懵的漢字

求實(shí)求是 2010-02-14

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看看日語(yǔ)中會(huì)把中國(guó)人搞懵的漢字

關(guān)于日語(yǔ)有幾個(gè)笑話，其中一個(gè)說(shuō)：某不懂日語(yǔ)的留學(xué)生第一次去日本人家里訪問(wèn)，與女主人筆談時(shí)，女主人先指著桌上的茶寫道：「御茶」，他立即打量了一下這個(gè)家，沒(méi)發(fā)現(xiàn)與皇族有什么聯(lián)系的東西。接下去女主人指著丈夫的同事寫道：「同僚」；于是，他覺(jué)得她腦子有問(wèn)題，因?yàn)槟侨怂舱J(rèn)識(shí)，她丈夫也不過(guò)是個(gè)環(huán)衛(wèi)工人，接著她指著丈夫道是：「主人」；最后指著女兒道：「娘！」于是他趕緊藉故告辭了。這讓人覺(jué)得：早期的日本人在拚命吸收中國(guó)文化時(shí)，是很粗糙淺薄的。昨天還看到一篇文章說(shuō)，搞不清為什么日語(yǔ)中稱小偷為「泥棒」？其實(shí)這都是因?yàn)樗麄冇脻h字注音演變過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，比如海參，日語(yǔ)用的漢字就有「海鼠」、「生子」等等，而「泥棒」原先是寫作「泥坊」的，也就是像泥一樣不成材的小子，因?yàn)榘l(fā)音相同就變成了「泥棒」。

還有一個(gè)笑話是：一個(gè)不懂中文的日本人到了中國(guó)的電影院，見(jiàn)墻上寫著「請(qǐng)勿喧嘩！」于是他趕緊走了，因?yàn)椤感鷩W」在日語(yǔ)中是吵架、打架的意思，這種是非之地當(dāng)然是不宜久留的。接著他到醫(yī)院去，想治一治牙病，可是怎么也找不到「齒科」，最后終于看到了一個(gè)「牙科」，「牙」在日本用于動(dòng)物，他硬著頭皮進(jìn)去和醫(yī)生開(kāi)始了筆談，醫(yī)生在紙上寫道：「把嘴張開(kāi)」，而這個(gè)「嘴」字日語(yǔ)中也用于動(dòng)物！最后他交了個(gè)中國(guó)朋友，告訴他說(shuō)自己屬「野豬」，筆談著告別的時(shí)候，他寫道：「請(qǐng)常給我來(lái)『手紙』」，讓不知道日語(yǔ)中「手紙」是信的中國(guó)朋友大驚道：「哎？日本連手紙也沒(méi)有嗎！」兩人在餐廳談得高興，又叫了啤酒，服務(wù)員問(wèn)他要幾瓶？他做了個(gè)手勢(shì)，意思是要兩瓶，卻看到服務(wù)員搬來(lái)了八瓶！原來(lái)日本人用手指表示數(shù)字時(shí)也和中國(guó)人不同，中國(guó)人的八是日本的二；六、七、八則伸開(kāi)一個(gè)手掌，用另一個(gè)手的一個(gè)一個(gè)手指放在掌心上表示六，放兩個(gè)就是七；而中國(guó)的九在日本是「扒手」的意思，只伸出一個(gè)小指，則和日語(yǔ)中說(shuō)「愛(ài)人」一樣，是表示情人的意思。

如果是一個(gè)懂中國(guó)古文的人學(xué)起日語(yǔ)來(lái)，無(wú)論是語(yǔ)法還是組詞都會(huì)占很多便宜，如果還懂佛學(xué)，那就更占便宜了。比如日語(yǔ)中的動(dòng)詞后置，常用詞如「馬鹿」來(lái)自指鹿為馬；「挨拶」來(lái)自禪宗的問(wèn)答；日語(yǔ)字母「假名」來(lái)自佛教「一切之名虛假不實(shí)」的理論。日本人的日常生活中處處可以看到佛教的痕跡，就像看到建于日本江戶初期有名的大方丈「枯山水」庭院，就馬上可以看出，它與中國(guó)的禪宗有著密不可分的關(guān)系。使用的一些如常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界。僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地等形成的園林，可以說(shuō)就是一個(gè)「公案」、一個(gè)「話頭」，面對(duì)著它們，自然有一種和達(dá)摩面壁相通的意趣。

中國(guó)地名進(jìn)了日語(yǔ)中的也有不少，除了「北京烤鴨」、「天津甜栗」之外，還有「汕頭手帕」，最多的則是因?yàn)槊鞒泻芏嗄暇┑纳唐份斖毡?，受到歡迎后，一時(shí)間他們把許多舶來(lái)品都稱作了「南京物」，中國(guó)人稱作了「南京人」，以至世界各地都有中華街，而只有日本為「南京町」。所以有笑話說(shuō)：許多「南京人」來(lái)到「南京町」，賣了「南京燒（青花瓷）」、「南京錠（小鎖）」，留下「南京蟲（臭蟲，也是一種小型女表的俗稱）」，種了一顆「南京黃櫨」回南京去了。直到現(xiàn)在，只要提起「南京豆」，日本人馬上就知道：那是指花生。

但日語(yǔ)中還有許多匪夷所思的地方，比如稱長(zhǎng)頸鹿為「麒麟」，胡蘿卜為「人參」之類。曾經(jīng)讀過(guò)司馬遼太郎的《馬頭墻和通》，文中說(shuō)：中國(guó)沒(méi)有「通」這種建筑構(gòu)件，我就一直心存懷疑，因?yàn)閺娜毡巨o書的解釋中知道：「通」不過(guò)就是屋檐上也有「檐溝」，這和馬頭墻一樣，在徽派建筑上是常見(jiàn)的東西。這次去了京都清水寺，終于見(jiàn)到了日本人稱作「通」的實(shí)物，才發(fā)現(xiàn)它與中國(guó)的「檐溝」是同中有異的，他們有些地方?jīng)]用落水管，而只用幾根鐵鏈子，直接從檐頭把水引向地面，這是我在中國(guó)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。而「通」在中文中則被認(rèn)為是樹(shù)名。離開(kāi)據(jù)說(shuō)是唐僧在日的第一個(gè)弟子創(chuàng)建的清水寺時(shí)，我見(jiàn)到寺門前有個(gè)托缽僧人站在那里一動(dòng)不動(dòng)，深深的斗笠遮住了大半個(gè)臉，既不像泰國(guó)僧人那樣挨門化緣，也不見(jiàn)有人往他的缽中布施，我想那只是一種修行的形式，但畢竟和日語(yǔ)中的漢字一樣，與中國(guó)是有很大差別的。

作者龔敏迪

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