家庭作為一種社會(huì)組織形態(tài)，是傳統(tǒng)遺留給現(xiàn)代的一宗珍貴遺產(chǎn)；家庭對(duì)于人的身心健全及社會(huì)井然有序，具有決定性意義?，F(xiàn)代性當(dāng)然意味著個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有更高程度的自主、尊嚴(yán)與自由，應(yīng)當(dāng)更為自由地選擇自己的生活方式，包括是否組成家庭及組成何種家庭。然而，假如人性并未有根本變化，則家庭就將一直是人們最重要的精 神歸宿和安全堡壘。

　　當(dāng)代中國(guó)的很多個(gè)人心理問(wèn)題、道德倫理失序與社會(huì)秩序問(wèn)題，均與家庭價(jià)值失落直接相關(guān)。例如，社會(huì)倫理道德滑坡，個(gè)人生活壓力過(guò)大，青少年犯罪，某些城市群體生活放縱，某些官員、商人包養(yǎng)“二奶”，獨(dú)生子女不理解某些基本社會(huì)倫理等。這些問(wèn)題在很大程度上源于家庭未能充分發(fā)揮教育子女、相互慰藉、相互扶持的功能。

　　因此，當(dāng)代中國(guó)需要重建家庭價(jià)值。重建的主體當(dāng)然就是社會(huì)，就是每個(gè)家庭。不過(guò)，知識(shí)界的觀念轉(zhuǎn)變也十分重要。長(zhǎng)期以來(lái)，在主流知識(shí)界及公共輿論中，支持個(gè)性解放的理念一枝獨(dú)秀。相反，保守或曰傳統(tǒng)的理念，包括家庭價(jià)值的聲音卻十分微弱。這就導(dǎo)致了觀念市場(chǎng)的失衡，而失衡的觀念也導(dǎo)致了人們行為方式的失衡，亦即過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，而忽略了家庭對(duì)于美好生活與健全社會(huì)的價(jià)值。目前，正在復(fù)興的儒學(xué)能否為現(xiàn)代中國(guó)人提供某種制衡性的倫理規(guī)范，在觀念上為家庭價(jià)值辯護(hù)？

　　當(dāng)然，重建家庭價(jià)值，政府也有一些事情要做，即廢除那些可能損害家庭價(jià)值的政策。目前，不少社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政策在有意無(wú)意地?zé)o視家庭存在，或者損害家庭的凝聚力。尤其值得注意的是，在建立社會(huì)福利保障制度的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)為家庭發(fā)揮作用留出足夠空間，謹(jǐn)防擠壓、取代家庭的正當(dāng)功能。