第七節(jié)　各種情緒的處理 

　　每天，有五種毒素，也就是五個主要的情緒，或多或少，反復(fù)地于我們心中生起。為了面對它們，有許多的方法可以利用，于下所列是一些反思性的建議： 

　　1、欲望與執(zhí)著 

　　“欲望”和“執(zhí)著”這兩個詞匯，并不只局限男女關(guān)系上，同時也包括對金錢、地位、名譽(yù)、權(quán)力、物質(zhì)等的追求。撇開男女之間的吸引，我們似乎不太習(xí)慣重視其它方面的欲望。然而，我們的一切行動導(dǎo)向皆是源自對色、聲、香、味、觸及法的追求，這就是一種欲望。如愉悅的聲音、芬芳的香昧等，亦能對我們產(chǎn)生一定的吸引力。 

　　當(dāng)欲望于我們心中生起時，首先必須要對它有所認(rèn)知：欲望的本身就是貪念在起作用。信佛教就要相信因果，因果如實(shí)不虛，貪能受得惡鬼道之果。惡鬼的壽命是五百年，人的一個月是惡鬼道的一天，惡鬼道的狀況總是挨餓，有的喉嚨口如針細(xì)，有的食物移到眼前便燒成炭，永遠(yuǎn)吃不到食物。每年七月十五，若親屬給他做佛事，經(jīng)僧眾念經(jīng)開喉嚨，他們才可吃上一頓飽飯。多么可怕！所以佛陀告誡我們，世間的享樂猶如涂蜂蜜刃傷舌指。知道了這些，你還會對功、名、利、祿起貪念嗎？！ 

　　2、嗔心與怨恨 

　　一個修行的人要勤勤懇懇地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識自己的錯誤。當(dāng)別人對你發(fā)火罵你時，你一定要忍，不能發(fā)嗔心怨恨。他今天傷害你，這是緣起嘛，你以前一定傷害過他。同時他又是多么好的修行對境呀，你傷害過他，他現(xiàn)在又成就你的忍辱，你感激他還來不及呢！發(fā)很大的嗔心，以很大的嗔心用開水澆死螞蟻，則會受得火山爆發(fā)燒死的果?，F(xiàn)在，世間的大菩薩中很多人們不知道。不要看人家怎么做你就怎么做，人家是獅子，你是兔子，不一樣的。不要輕易犯嗔心。如果你對一位發(fā)了大菩提心的菩薩發(fā)嗔心，罪大得不得了，你入金剛地獄，他都救不了你。記??；任何人說你，你都要把他看成大善知識而認(rèn)真反省。如果你能持之以恒，身心會覺得無比清涼、愉快。 

　　當(dāng)你遇到不順心的事或討厭的人時，會產(chǎn)生嗔恨等惡劣情緒，此時，你應(yīng)觀想：愿此嗔恨能代替一切眾生之嗔業(yè)，并清凈眾生嗔業(yè)之苦果，令眾生皆除嗔心，享受極樂。以此辦法可將你的嗔心轉(zhuǎn)化為功德。嗔心發(fā)起會燒毀功德林，如果你能明白這個道理，勤修忍辱，就不會有嗔心發(fā)作。 

　　3、無明 

　　無明即不明白道理，是愚癡的別名。無明大病是諸病之根，對此若無真正認(rèn)識，非但修行無功效，反而產(chǎn)生爭斗之因。修行的人最可怕的是被無明蒙蔽心靈，陷入我欲纏縛而不覺羞恥。最大的無明是不懂得無我利他。法的要義在于不害眾生，利益眾生。菩提心的學(xué)習(xí)可使我們破除無明，增長智慧。一個修行的人平時要多看自己的過患，對過患產(chǎn)生厭離之心，學(xué)習(xí)教法，了解因果，明白心的本質(zhì)，不斷調(diào)服自己，久而久之，可以遠(yuǎn)離無明。 

　　4、我慢 

　　“我慢高丘不出功德水”，由于我慢就看不到自己的過失，同時，也看不到別人的功德，就不能上進(jìn)。這與修行是背道而馳的。我慢業(yè)將受得阿修羅道的業(yè)果。對治的辦法是一心只看自己，專注于聞思修習(xí)，遂轉(zhuǎn)而修心。 

　　5、嫉妒 

　　起嫉妒心會受得少威勢果報。嫉妒若由貪念而引起的，還會受得惡鬼報。想想惡鬼道的苦，再想想暇滿難得之人身的具有，想想無常的到來，一個修行之人應(yīng)時時警覺不要有嫉妒心念（無論是在社會上與人相處，還是在道場中與同修的道友在一起都不應(yīng)有嫉妒心，特別是在道場中，上師是諸佛菩薩的代表，我們處在凡夫中，無論我們?nèi)绾未?，也想象不到上師的境界。上師若在道場上贊揚(yáng)一位道友，我們就應(yīng)多多觀察，想想其中的道理。上師以平等心對待每一位弟子，因此我們決不應(yīng)該存有嫉妒心），取而代之的是，對任何人的任何一件善事都應(yīng)起隨喜心，并隨即回向給眾有情，你的隨喜功德則與行善事者的功德相同，漸漸地你就會遠(yuǎn)離嫉妒之心。